Per Gian Piero
è questa?

A Adriana. Non può essere altro che quella, anche se al momento non sono riuscito ad ascoltarla, perché ho un Flashplayer da aggiornare, e se lo aggiorno devo chiudere Safari e altre applicazioni perdendo un lavoro non ancora salvato (come la traduzione che sto per inviare).
Quando due anni fa ho tradotto tutto Kavvadias (se vuoi te lo mando, fammi sapere la tua mail), Capitan Fletscher non mi risultava ancora musicato, per cui è una bella sorpresa quella che mi fai e non vedo l'ora di ascoltare la canzone e di scoprire chi l'abbia composta. Che bello.
Se non ti combino un guaio, incollo qui la traduzione, perché penso che anche tu sia curiosa di sapere cosa dice il testo. Sto ad osservare come va.

Ηo cercato, ancora senza esito, di controllare qua e là la rettifica proposta dall'anonimo greco qui sopra, scoprendo in Yorgos Sarris un efficacissimo - e attualissimo - satirico. Ci ritorneremo.
Si legga per esempio, questa:

Ποιὸς εἶδε κράτος λιγοστὸ
σ᾿ ὅλη τὴ γῆ μοναδικό,
ἑκατὸ νὰ ἐξοδεύῃ
καὶ πενήντα νὰ μαζεύῃ;
Νὰ τρέφῃ ὅλους τοὺς ἀργούς,
νἄχῃ ἑπτὰ Πρωθυπουργούς,
ταμεῖο δίχως χρήματα
καὶ δόξης τόσα μνήματα;

Νἄχῃ κλητῆρες γιὰ φρουρὰ
καὶ νὰ σὲ κλέβουν φανερά,
κι ἐνῷ αὐτοὶ σὲ κλέβουνε
τὸν κλέφτη νὰ γυρεύουνε;

In questo sito si trovano diverse poesie di Yorgos Sarris:

Ε βουαλά: δυο τεστικές σελιδάρες σε τρεις μέρες, σχεδόν ένα ρέκορντ! Τώρα λιγάκι παύση για τον φτωχό σελιδαριστή...

No!! ancora un piccolo sforzo, sperando che dopo tanto (bellissimo) lavoro non sia già andato a farti la doccia. Mi accorgo di avere omesso la traduzione di un verso della ottava canzone ("E ci voleva ancora" , di Anaghnostakis). L'ultima strofa risulterebbe così:

In un angolo lì con ogni cura metto ordine
dispongo barriere sapienti all'ultimo mio ridotto.
Appendo mani tagliate ai muri, agghindo
di teste mozzate le finestre, intreccio
con capelli tagliati la mia rete e aspetto
in piedi e solo come un tempo aspetto.

...e mi accorgo anche, grazie alla traduzione dell'originale tedesco, di avere male inteso il terzo verso di "Anna non piangere", che vorrei così rettificare:

cercheremo di aver credito dal bottegaio

Il caso Ilaria Alpi

20 MARZO 1994 – A Mogadiscio, un commando somalo uccide Ilaria Alpi, inviata del Tg3 Rai, e l’operatore Miran Hrovatin, in Somalia per seguire la guerra tra fazioni che stava insanguinando il Paese africano e le operazioni militari lanciate dagli Usa con il nome
di “Restor Hope”, con l’appoggio di numerose nazioni alleate, compresa l’Italia, per porre fine alla guerra interna e ristabilire un minimo di legalità nel disastroso scenario somalo.

22 MARZO 1994 – La Procura di Roma apre un’inchiesta. .

4 LUGLIO 1994 – Il padre della giornalista, Giorgio Alpi, parla di esecuzione, ricordando che la figlia, poco prima di morire, aveva intervistato il sultano di Bosaso e aveva annotato tutto su un taccuino poi scomparso. .

9 APRILE 1995 – Il sultano di Bosaso, Abdullahi Mussa Bogar, risulta tra gli indagati quale mandante del delitto. La sua posizione sarà però archiviata.... (continuer)

Io ti ringrazio, Riccardo,e mi scuso di non avere a suo tempo capito le tue istruzioni. Ora mi sembrano chiarissime; però me le stampo e, infilate in una busta di plastica, ne quid detrimenti capiant, me le tengo davanti al computer da leggersi ogniqualvolta abbia da inserire un autore nuovo.
Il tuo giudizio sul mio latino mi lascia estasiato. Da decenni non "componevo" e neppure ci pensavo più: ma, quando tu hai tradotto la "Guerra di Piero", mi è venuta una voglietta (κέφι) di vedere quanta ruggine si fosse depositata sugli ingranaggi miei. Ho fatto un po' di fatica, lo confesso, perché le parole che cercavo nella mente mi arrivavano tutte in greco. Pensa che sono andato a controllare il numero "tria", perché lo sospettavo di...non essere latino.
Verrei ben volentieri a Firenze, per imparare quanto occorre e per cavarmi un po' fuori dalle tristezze. Ma sono proprio le tristezze che... (continuer)

Ecco, la pagina è terminata. Ho fatto un po' di esperimenti con la disposizione grafica dei testi; spero che questo nuovo layout sia piacevole. Sul tuo latino, Gian Piero, torno a dire che non soltanto è eccellente ma ha una caratteristica per me ancora più importante: è scritto in modo naturale, da lingua viva. Non è forzatamente ieratico; te lo dice uno che, fin da ragazzo, ha sempre cercato di considerarlo una lingua come tutte le altre. Κουράγιο, λοιπόν, Gian Piero; si va avanti prendendo tutto ciò che c'è di bello. E, a proposito, ti saluto con una foto del villaggio di Fuente Obejuna, che mi sembra un gran bel posto:

Sembra che, nell'antichità, il nome della località fosse Fons Mellaria; da qui la primitiva denominazione di Fuente Abejuna ("fonte delle api"), divenuta poi "Obejuna" (= delle pecore). Ma gli abitanti vengono ancora detti mellarienses. Il nome del villaggio ha quattro varianti che si possono ancora usare liberamente: Fuente Obejuna, Fuenteobejuna, Fuente Ovejuna, Fuenteovejuna.

Ora che la pagina è stata un po' "rimessa", vorrei dire due parole su questa canzone.

Se mi è permessa un'ipotesi basata un po' sulla conoscenza di certe cose e dei meccanismi sia della genuina tradizione popolare, sia della cosiddetta "creazione della tradizione", questa canzone li rappresenta entrambi.

Non c'è alcun dubbio che si tratti di una canzone autenticamente popolare e parecchio antica; ma l'unica canzone per la quale esistono testimonianze dirette e coeve della sua diffusione presso i Catari e del suo "uso" come canzone cifrata, è Lo boièr. Non perché lo ha deciso Riccardo Venturi, ma perché c'è una documentazione ben precisa al riguardo.

Tale uso documentato, a mio parere, deve avere "trascinato" nel discorso della cifratura anche "Se chanta". A prescindere dal valore che poi ha assunto per tutta l'Occitania (è senz'altro anch'essa una "canzone identitaria"), in questo caso... (continuer)

Credo che tu abbia ragione, Riccardo, anche il preciso Tibaldo Piantalavigna nella sua analisi non fa nessun riferimento ai catari o a simbolismi particolari e si limita a dire che, se proprio non fu composta da Gaston III de Foix-Béarn (nel secolo successivo allo sterminio degli albigesi), sarebbe anteriore al XV secolo e probabilmente originaria della Svevia e composta in un dialetto tedesco alemanno...

Però, anche se i catari non c'entrano, perchè non mettere come prima la versione più antica a noi nota, quella del 1349 attribuita a Gaston III dit Fébus?

SE CANTO

Al foun de la prado
Ay un auselou
Touto la ney canto,
Canto sa cansou

Se canto que canto,
Canto pas per you,
Canto per ma mio
Qu'ès alen de you.

Aqeros mountagnos
Que tan hautes soun,
M'empéchoun de beyre
Mas amours oun soun.

Se canto que canto,
Canto pas per you,
Canto per ma mio
Qu'ès alen de you.

Bassasbous,... (continuer)

Quante volte avevo ascoltato questa canzone (che fra l'altro fa parte anche della colonna sonora de Il Caimano di Moretti)... senza avere idea di cosa dicesse. E avevo sempre pensato che fosse di Khaled. Un grazie a Gabriele Del Grande. Se poi qualcuno fosse capace di trovare il testo in alfabeto arabo e non in trascrizione, sarebbe una bella cosa.