Due cose a cui non ho resistito:

La prima: riportare il testo cavafiano in una sorta di greco politonico. Dico “una sorta”, perché -purtroppo- questo sito non permette più di visualizzare correttamente il vero greco politonico (tritonico, con acuto grave e circonflesso), ma soltanto il ditonico con acuto e circonflesso (come si usava negli ultimi tempi prima della riforma definitiva del 1982, che mantenne soltanto l’acuto eliminando ogni altro segno grafico classico, inclusi gli spiriti e lo iota sottoscritto). Kavafis, però, nei suoi scritti usava -com’era in uso all’epoca- il tritonico più rigoroso. Chi volesse vedere com’è questo testo in tritonico autentico, lo può vedere qui. Ne ho comunque approfittato anche per risistemare il testo nelle vere dizioni cavafiane: il testo proposto originariamente da Riccardo Gullotta era, in una certa misura, “modernizzato”. E’ noto che Kavafis, la... (Continues)

Ehi, ma ormai le lingue "istituzionali" per questo sito non dovrebbero essere più l'italiano e l'inglese ma il greco e l'italiano, nell'ordine!
Chapeau al team greco delle CCG!

Potessi, l'inglese lo eliminerei all'istante dal suo status di "lingua mondiale"; farebbe parecchio bene anche a lui. Come diceva, in questo caso assai giustamente, il principe Carlo d'Inghilterra, the most widely spoken language in the world is bad English...

Tra poco, in una nuova finestra della pagina iniziale, si troverà scritto: Probabilmente la più completa pagina al mondo di Περιμένοντας τοὺς βαρβάρους, che ha anche una forte componente anticolonialista...

Beh, che in pochi giorni questa sia diventata probabilmente non dico "la più completa" pagina al mondo su Περιμένοντας τους βαρβάρους, ma perlomeno quella contenente il maggior numero di traduzioni della poesia messe tutte assieme, è ragionevole. Così come anche la componente anticolonialista che è stata messa in luce. Ma l'aspetto che mi sembra più interessante ha veramente a che fare col mondo d'oggi; penso soltanto al modo in cui i "barbari" (che, adesso, vanno perlopiù sotto il nome di "islamici") vengono utilizzati dall'Imperatore, ora per suscitare paure, ora per essere blanditi (magari nelle loro componenti cosiddette "moderate"). I barbari sembrano essere sempre e comunque una soluzione, e parecchio comoda; salvo, poi, scoprire che la crisi di sistema che ci sta mettendo in ginocchio non viene dai "barbari" ma dalla nostra stessa civiltà dove il mercato si è impadronito di tutto (e... (Continues)

Ti do piena ragione, Riccardo. La mescolanza con i "barbari", peraltro, ha sempre rigenerato le vecchie civiltà. Il popolaccio viene nutrito di terrore e di fantasmi per averlo docile al comando e pronto a scagliarsi alla bisogna, ma sopra la sua testa i notabili e i barbari si sono sempre fatti gli affari loro.
Ah, leggi subito le due mail "private" che ti ho inviato, e aggiungi che hai scritto "esxpectatur" invertendo due consonanti. Vale.

È morto ieri a Parigi un grande ammiratore della poesia di Konstandinos Kavafis, lo scultore polacco Igor Mitoraj.

E sono contento che tu abbia fatto questo ricordo di Igor Mitoraj, che fra l'altro viveva gran parte della sua vita a Pietrasanta, in Toscana. Un artista sommo e una persona squisita; non sapevo che fosse anche un ammiratore di Kavafis. Credo che, non appena mi sarà possibile, mi andrò a rivedere la sua scultura che sta nel giardino di Boboli, a Firenze. E non appena il giardino sarà stato rimesso in sesto dopo i danni della tempesta del 19 settembre. Un ricordo comunque grande di Igor Mitoraj, polacco, toscano e cittadino del mondo nato in una città tedesca, Oederan.

La traduzione polacca di questa poesia di Kavafis la ha fatta Zygmunt Kubiak.

E sono lieto che tu abbia accolta

Incontro con Igor Mitoraj

Tu non sai quanto ho cercato questa poesia, Gian Piero. Avevo le "Poesie nascoste" di Kavafis tradotte dal Pontani, ma le ho perse. Maledizione a me e ai miei diciottomila traslochi, così si capisce meglio perché da anni non mi muovo più da dove abito ora e perché non abbia più intenzione di farlo. Ricordavo questa poesia, e anche il suo essere un "unicum" per Kavafis in quanto ispirata da un episodio attuale; ti devo quindi ringraziare per averla messa qui. Quanti libri persi, quanti...

Sono felice che qualcuno l'abbia trovata, Riccardo: ma non sono stato io!
Io non ho quelle "segrete" pubblicate dal Pontani. Ho un'edizione greca curata da G.P. Savvidis in due volumi, che credevo completa: ma questa poesia non c'è proprio.
Siamo quindi grati a L.L., ma io lo sono in modo speciale, perché la leggo per la prima volta.

Chiedo scusa a L.L., davvero di cuore; il fatto è che sono talmente abituato a che ogni cosa in greco qui dentro sia trovata da Gian Piero Testa, che sono andato in "automatico" senza controllare. Una leggerezza di cui chiedo ancora scusa, anche per l'entusiasmo di aver ritrovato questa cosa...

Grazie a tutti e due, Riccardo e Gian Piero. Gian Piero, il Pontani nell'introduzione scrive che il testo è quello di Savvidis. Se non ho capito male, l'edizione di riferimento è questa: Καβάφης, Ποιήματα, 2 voll., Atene I 1963, 1965², II 1963. Riccardo, ho inviato a antiwarsongs@gmail.com una foto che raffigura uno dei quattro condannati di Densuai nell'atto di 'salire la scala della forca'. La fonte è questa. Per chi legge il greco moderno - io ho utilizzato un traduttore - altre informazioni si trovano qui e qui

E anche nel blog Diamartiries si dice che la poesia fu trovata dal Savvidis; mentre Rizospastis ne dà anche il titolo originale - "Densuai 27 Giugno 1906, ore 2 postmeridiane" - e aggiunge che la composizione è del 1908 (Το Φλεβάρη του 1908 ο Καβάφης με αφορμή αυτό το γεγονός γράφει το ποίημα «Ντενσουάι 27 Ιουνίου 1906 2μ.μ.»): però il Savvidis non sembra averla inserita nella sua raccolta. L'edizione in mio possesso è un reprint del 2011 dell'edizione ateniese di Ikaros (che suppongo sia quella del 1963 citata dal Pontani), stampato e distribuito dal quotidiano Ta Nea. Che dire? ora cercherò di leggere più attentamente la nota introduttiva del Savvidis (è del 1991), che a una veloce scorsa non contiene spiegazioni circa l'eventuale esclusione di un reperto innegabilmente importante come questo. Grazie a Leonardo e per il contributo ad AWS e per i link. Se scopro qualcosa, mi rifaccio vivo. Intanto, Buon Anno a tutti.