Gelem, gelem

Non molti giorni fa, proprio in questo sito, un tizio ha lasciato un "commento" su una canzone, non mi ricordo neppure quale. Scrivendo letteralmente che l'unica cosa buona che Hitler avrebbe fatto sarebbe stata lo sterminio degli zingari. Il commento è stato ovviamente cancellato con il massimo disgusto; ma, forse, sarebbe stato necessario approvarlo con un controcommento. Controcommento che vado qui a fare, su questa doverosa pagina dedicata all'inno del popolo Rom, Gelem, gelem, composto nel 1969 e ufficialmente adottato nel 1971 in occasione del 1° Congresso Mondiale dei Rom.

L'origine della melodia non è chiara, e su di essa esistono diverse ipotesi nonostante tutte quante la ritengano di derivazione popolare. Apparentemente fu raccolta per la prima volta dal musicista bulgaro Milan Ajvazov (nato nel 1922 a Plovdiv), che la avrebbe ascoltata da suo nonno. In base a tale ipotesi, Milan Ajvazov ricordava la melodia e il titolo ma aveva dimenticato le parole. Secondo altre ipotesi, la melodia sarebbe invece originaria della Romania, e che fu resa popolare in alcuni spettacoli di varietà parigini negli anni '20 e '30 del XX secolo. Ad ogni modo è certo che negli anni '60 era assai nota e diffusissima tra i gitani serbi.

Per questo motivo venne inserita nella colonna sonora del film del regista jugoslavo Aleksandar Petrović, Skupljači perja (alla lettera, qualcosa come "piume raccolte"), la cui versione inglese fu intitolata I even met some happy Gypsies; il titolo inglese sarà la base per tutte le versioni nelle altre lingue (italiano Ho visto anche degli zingari felici). Uscito nel 1967, il film ottenne grande successo come sommo esempio della cosiddetta Black Wave jugoslava degli anni '60, e fu nominato alla Palma d'Oro al festival di Cannes del 1968 (ottenendo comunque un premio speciale della giuria). Interpretato da Bekim Fehmiu, noto in Italia per aver interpretato la figura di Ulisse in un celebre sceneggiato ispirato all'Odissea, il film aveva nel cast alcuni interpreti di etnia Rom che recitavano in romanes.

Sulla melodia trainante del film, il musicista Rom jugoslavo Žarko Jovanović (nome a volte riportato, in una grafia romanes standard, come Yarko Yovanovich) elaborerà nel 1969 un testo assieme al medico svizzero-tedesco Jan Cibula, pure di origine Rom; nel 1978 il testo fu sottoposto ad alcune modifiche, anche se già si erano sviluppate autonomamente delle varianti. Sia il testo che la musica furono unanimemente approvate sia dal 1° congresso mondiale dei Rom (tenutosi a Londra nel 1971) che dal 2° (1978); col passare del tempo, le diverse organizzazioni Rom di tutto il mondo (specialmente quelle dell'Europa centrale), al pari dell'opinione pubblica, hanno accettato il canto come inno ufficiale dei Rom, in particolare dopo che il notissimo musicista jugoslavo Šaban Bajramović ne ebbe effettuato alcune incisioni negli anni '80.



Come detto, sia del testo che della musica esistono numerose versioni, anche nei vari dialetti romanes. Nel testo si fa riferimento preciso alla Kali Legiya, la "Legione Nera", alludendo alle uniformi nere delle SS che ebbero ovviamente una parte decisiva nel Porrajmos, il genocidio del popolo Rom durante la II guerra mondiale; ma la cosa può essere anche intesa simbolicamente come un ricordo della secolare persecuzione dei Rom.

Nel Porrajmos (o Porajmos) (parola che significa "devastazione" o "grande divoramento") perirono nei campi di concentramento del III Reich circa un milione di zingari, secondo le stime. Ma se per la Shoah la coscienza di quel che è avvenuto è generalizzata, persino nei nipotini degli sterminatori che oggi governano e si presentano allo Yad Vashem con la qippah in testa (ogni riferimento al fascista Fini è voluto), quella del Porrajmos è semplicemente proibita. Proibita perché i Rom sono brutti, sporchi, cattivi, non si integrano, rubano, e, ovviamente, rapiscono i bambini.

Basta un episodio assai dubbio, come quello di Ponticelli di pochi giorni fa, per scatenare un vero e proprio pogrom. E un pogrom approvatissimo. Un pogrom vero e proprio, con tanto di incendio. Fuoco alimentato dalla stampa, dai media, da tutti quanti. Un pogrom sfruttato necessariamente sul piano politico, senza alcuna distinzione di "schieramenti".





Un pogrom che fa persino portare l'Italia all'attenzione della corte di Strasburgo, assieme a tutti i suoi "pacchetti sicurezza". Ma non è soltanto questione italiana, sebbene in questo paese il livello generalizzato di razzismo più o meno strisciante (ma sempre meno) stia raggiungendo oramai i livelli di guardia.

E allora questa pagina, che si unisce idealmente a quella di Khorakhané (A forza di essere vento) di Fabrizio De André e di Rom Tiriac Rom (Tor de' Cenci) di Ivan della Mea, e che pone le basi per un percorso specifico, è un necessario atto di resistenza, di informazione, di opposizione. Chiunque si trovi a leggerla, si fermi un po' a meditare, a pensarci sopra. [CCG/AWS Staff]