After the Flood

Dico la mia. Il testo, specialmente rispetto ad altri di Peter Hammill, è piuttosto chiaro e facilmente comprensibile; nella versione ho solo tentato di “infiorettare” un po’ l’italiano, ma anche una traduzione squisitamente letterale sarebbe stata accettabile. Non vi sono, insomma, quelle difficoltà testuali che hanno reso sovente i successivi testi di Hammill dei veri e propri enigmi da risolvere (si veda, che so io, Lemmings). Che il testo (e lo si vede particolarmente bene dalla citazione letterale da Einstein) si riferisca all’apocalisse nucleare è assolutamente palese, con tutti i suoi fallout e la catastrofe da fine del mondo, che poi in realtà non finisce affatto: si riforma. Senza l’uomo, naturalmente. Ovviamente, Hammill conduce il suo testo incrociandolo con il biblico diluvio universale (a partire dal titolo…): la fine dell’inizio e l’inizio della fine. E fin qui tutto bene e tutto chiaro. Però, per scrupolo, sono andato un po’ a vedere in giro qualche eventuale commento sulla canzone; c’è chi ne fa una “metafora sulla natura di Dio”, che è malvagia. In pratica, la canzone sarebbe una vera e propria accusa di genocidio rivolta al Padreterno. A rigore, ci può anche stare. Poi, però, qualcuno parte per la tangente: la canzone sarebbe “la storia dell’Arca di Noè” nonché il “sogno di Hitler realizzato da uno psicopatico” (cioè Dio). Altri vedono la canzone come “interamente biblica”; e quando hanno attaccato i “bibbianti”, come li chiamo io, ho lasciato perdere. Siamo nel 1970, la paura nucleare è al colmo (invece oggi, come tutti sanno, siamo tutti tranquilli…) e assimilare la catastrofe atomica al diluvio universale viene quasi spontaneo, pur se Peter Hammill fa una necessaria precisazione, alla fine: al diluvio sopravvissero Noè, la sua famiglia e gli animali, mentre all’olocausto nucleare non sopravviverà proprio nessuno. L’ “annientamento totale”, appunto. Ad ogni modo, per questo motivo ho inserito la canzone nel percorso “No Nukes”.