Le Désert immense

Dialogue Maïeutique



Un désert immense, dit Lucien l’âne. Créer un désert immense, c’est hallucinant. Ceux qui font ça, celui qui décide ça commet assurément un génocide et même plusieurs et même de multiples, car il entraîne la disparition complète de multiples espèces. Il faut être imbécile, fou ou sadique pour faire ça. Et même, en vérité, carrément crapuleux.

Et pourtant, répond Marco Valdo M.I., le Guide et ses séides imposent aux gens de Zinovie de faire ça, de commettre d’incommensurables crimes. C’est certainement imbécile, fou, crapuleux et criminel. D’autant que pour atteindre un si épouvantable résultat, il faut y mettre les moyens et une méchante obstination. Pour ce qui est des moyens, l’aviateur détaille ceci :

« Avec nos missiles – dix mille ;
Avec nos bombes – trente mille,
On rase campagnes et villes,
On crée un désert immense »

C’est vraiment de la démence, mais que faire quand on est face à pareille agression ?, demande Lucien l’âne.

Oh, dit Marco Valdo M.I., il n’y a que la résistance pour faire triompher la résilience.

La résilience, questionne Lucien l’âne, qu’est-ce à dire ?

Je sais, dit Marco Valdo M.I., il est parfois des mots communs qui sonnent bien à l’oreille dont on perçoit plus ou moins bien le sens et qu’on utilise comme ça. Cependant, ici, il faut préciser : alors, pour la résilience, voici. Elle a un sens physique, je veux dire dans le domaine de la physique – c’est la capacité de résistance d’un métal au choc et un sens psychologique – c’est également la capacité de résister aux chocs, aux traumatismes de la vie et de repartir du bon pied, de se reconstituer le moral, les volontés pour reconstruire, de remettre en route au besoin partiellement, cahin-caha ce qui peut l’être. La résilience, en ce sens, mène à surmonter l’épreuve et à mettre en échec l’agression. Même si, en de nombreux endroits, tout est détruit et comme le dit l’aviateur :

« On voit très bien de là-haut :
Tout est boue, ruines et silence. »

Tel est le contenu du premier couplet.

Fort bien, dit Lucien l’âne, et ensuite, le deuxième ?

Dans le deuxième couplet, reprend Marco Valdo M.I., c’est le soldat qui parle et qui signale que la guerre est entrée en Zinovie. Souviens-toi, jusqu’à ce moment, pour les gens de Zinovie, elle était un produit d’exportation, une affaire exotique, une chose bizarre qui ne portait même pas son nom, car le Guide ne le voulait pas. Il voulait faire sa petite affaire sans effrayer la population ; il essayait de faire passer la chose pour du cinéma, pour une sorte de spectacle divertissant et sans danger, qui se passait en extérieur, qui se déroulait ailleurs. Mais voilà que tout bascule, la Zinovie plonge dans la guerre ou plutôt, la guerre plonge en Zinovie.

« Tout se déroulait en extérieur.
Ici, les batailles étaient du cinéma.
L’autre matin, au bout de la nuit,
Comme les loups, à petits pas,
La guerre est entrée dans le pays. »

Oh, dit Lucien l’âne, ça me rappelle une chanson française que chantait Serge Reggiani et qui s’intitulait « Les Loups sont entrés dans Paris » ; par parenthèse, un splendide texte d’Albert Vidalie.

Tu as une bonne oreille, mon ami Lucien l’âne, c’est bien d’elle qu’il s’agit. Regarde ce que disait Reggiani :

« Cessez de rire, charmante Elvire
Cent loups sont entrés dans Paris. »

et le soldat dit :

« Fini de rire, mes bons messires,
Le pays est envahi... »

Évidemment, dit Lucien l’âne, ça fait réfléchir quand on constate qu’il y a un trou dans le pantalon ou que le canot prend l’eau. Mais dis-moi la suite.

Pour la suite, Lucien l’âne mon ami, c’est Grand-Mère qui vient parler d’une autre guerre : celle que certains hommes font aux femmes. Bien sûr, il y a des machos partout, mais ici, il s’agit de tout un pays :

« Un pays où le bâillon est le roi.
Corps voilé, visage caché,
Fille, on ne peut lire, chanter, réciter ;
Fille, on n’a plus de voix. »

et j’ajouterais volontiers de toute une société, de toute une religion qui pousse la domination à l’extrême, même si elle entend encore pousser l’écrasement de la femme plus loin. Et Grand-Mère de dénoncer cette folie collective :

« Je veux proclamer et dire
La folie des hommes pieux.
Aucune femme n’a connu pire.
La peste soit des religions et des religieux. »

M’est avis, dit Lucien l’âne, que Grand-Mère ne va pas se faire que des amis, mais il faut l’en féliciter, on ne peut faire semblant d’ignorer cette vérité qu’elle énonce, à savoir que religions et religieux sont une peste pour l’humanité et même, pour toutes les espèces vivantes.

Effectivement, Lucien l’âne mon ami. On ne peut se taire et ignorer que :

« Dans ce pays où règne la terreur
Imbécile des hommes de la foi ;
L’esclavage des filles est la loi »

On ne peut passer sous silence que :

« Dès l’enfance de force mariées,
Violées, vendues, échangées,
Troquées, marchandises négociées,
Devenues choses banales,
Les filles ont un destin d’animal. »

Un destin animal, je sais ce que c’est, dit Lucien l’âne, moi qui m’en suis échappé.

À tout cela, continue Marco Valdo M.I., comme toutes les bons religieux, ils ajoutent des interdits :

« Apprendre : interdit ! Étudier : Interdit !
Voyager : interdit ! Tout est interdit. »

La guerre ici, l’esclavage là, la dictature couvre tout, voilà qui enlaidit le monde, dit Lucien l’âne. Nous, on ne peut que dire notre dégoût et tisser le linceul de ce vieux monde brutal, stupide, rétrograde et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane