Avec tout ça, dit le trouvère,
On oublie un peu les autres guerres.
Régulièrement, la Zinovie envahit
Les pays voisins, soi-disant amis.
Elle veut en refaire ses vassaux.
Elle en prend des morceaux,
Elle les met sous pression,
Elle réinstalle l’ancienne oppression.
Par tous les moyens,
Le Guide entend bien
Mettre fin aux influences étrangères.
Ainsi, il mature ses guerres.
Bientôt, il impose ses lois, ses édits,
Ses mots, son discours, ses théories,
Ses mœurs, ses délires, ses phobies.
Il suggère les obligations et les interdits.
Il installe ses habitudes de cour.
Bientôt, l’atmosphère se ternit,
Les peurs ressortent au jour,
La terreur sournoise fait son nid.
Revoici, la propagande aux ordres ;
Les mouches, les dénonciateurs ;
Les rues s’emplissent de désordre,
L’air soudain suffoque de puanteur.
Le Veilleur dit : le Guide s’est fait refaire
Sa résidence d’été en bord de mer ;
Un vrai palais, un pseudo-propriétaire
Un cadeau, un pot de vin de milliardaire.
Il y a mis un tableau emblématique
Avec une devise historico-héroïque
Où il est question d’épée et de périr.
Le Guide aime l’idée de mourir
Quand il l’applique aux autres.
Le Guide est bon apôtre.
En son palais, il a mis des peintures de mort
Et des icônes et une église en or.
Grand-Mère dit : les femmes d’ici
Font souvent l’objet de mépris.
D’elles, on se souvient
Quand on en a besoin.
On les tient de côté, en réserve.
Il importe juste qu’elles servent.
Le Guide demande des enfants
Pour remplacer les pères,
Les frères, les maris défaillants.
Le guide en avait fait des militaires :
Ils sont partis victorieux,
Ils ne deviendront pas vieux.
On oublie un peu les autres guerres.
Régulièrement, la Zinovie envahit
Les pays voisins, soi-disant amis.
Elle veut en refaire ses vassaux.
Elle en prend des morceaux,
Elle les met sous pression,
Elle réinstalle l’ancienne oppression.
Par tous les moyens,
Le Guide entend bien
Mettre fin aux influences étrangères.
Ainsi, il mature ses guerres.
Bientôt, il impose ses lois, ses édits,
Ses mots, son discours, ses théories,
Ses mœurs, ses délires, ses phobies.
Il suggère les obligations et les interdits.
Il installe ses habitudes de cour.
Bientôt, l’atmosphère se ternit,
Les peurs ressortent au jour,
La terreur sournoise fait son nid.
Revoici, la propagande aux ordres ;
Les mouches, les dénonciateurs ;
Les rues s’emplissent de désordre,
L’air soudain suffoque de puanteur.
Le Veilleur dit : le Guide s’est fait refaire
Sa résidence d’été en bord de mer ;
Un vrai palais, un pseudo-propriétaire
Un cadeau, un pot de vin de milliardaire.
Il y a mis un tableau emblématique
Avec une devise historico-héroïque
Où il est question d’épée et de périr.
Le Guide aime l’idée de mourir
Quand il l’applique aux autres.
Le Guide est bon apôtre.
En son palais, il a mis des peintures de mort
Et des icônes et une église en or.
Grand-Mère dit : les femmes d’ici
Font souvent l’objet de mépris.
D’elles, on se souvient
Quand on en a besoin.
On les tient de côté, en réserve.
Il importe juste qu’elles servent.
Le Guide demande des enfants
Pour remplacer les pères,
Les frères, les maris défaillants.
Le guide en avait fait des militaires :
Ils sont partis victorieux,
Ils ne deviendront pas vieux.
envoyé par Marco Valdo M.I. - 20/5/2024 - 19:13
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Chanson française – L’ancienne Oppression – Marco Valdo M.I. – 2024
LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.
Épisode 204
Pour faire court, dit Marco Valdo M.I., je précise immédiatement que le titre est tiré de la première strophe de la canzone, où il est dit – par le trouvère – que :
Les pays voisins, soi-disant amis.
Elle veut en refaire ses vassaux.
Elle en prend des morceaux,
Elle les met sous pression,
Elle réinstalle l’ancienne oppression. »
En fait, le trouvère cherche à comprendre d’où peut venir cette obsession du Guide pour la guerre et la conclusion est claire : en Zinovie, le Guide ne peut assurer son pouvoir que par l’oppression intérieure et la guerre à l’extérieur, l’une soutenant l’autre.
Je m’en doutais, dit Lucien l’âne : en Zinovie, il n’est pas possible de vivre libre, ni pour un pays d’en être le voisin. Et si je comprends bien, mettre fin à l’une ou l’autre, je veux dire à l’oppression, qui n’est rien d’autre que la guerre à l’intérieur ou à la guerre à l’extérieur, où on exporte l’oppression, conduirait inexorablement à la disparition du régime et de son Guide, ou de son successeur, si d’aventure l’actuel disparaissait.
C’est assez justement pensé, dit Marco Valdo M.I. et les Romains, ceux de l’antique république, avaient déjà clairement montré cette liaison nécessaire entre la guerre extérieure et l’oppression intérieure en établissant l’institution de la dictature. C’étaient des utopistes, car si la dictature était limitée dans le temps et n’avait le droit de s’exercer que lorsqu’il y avait un danger mortel pour la Ville. C’était compter sur une rigueur morale et une honnêteté sans faille de celui à qui on donnait provisoirement et sous toute réserve, ce pouvoir absolu. Un pouvoir, et a fortiori, un pouvoir absolu, tend à se maintenir et à créer et développer les conditions de son maintien.
Et finalement, dit Lucien l’âne, tout pourrit.
Exactement, dit Marco Valdo M.I., dans le pays gangrené de propagande et d’adulation forcée, comme le raconte la canzone :
Les peurs ressortent au jour,
La terreur sournoise fait son nid.
Revoici, la propagande aux ordres ;
Les mouches, les dénonciateurs ;
Les rues s’emplissent de désordre,
L’air soudain suffoque de puanteur. »
Encore, dit Lucien l’âne, faut-il ne pas s’y être accoutumé. Quoiqu’il en soit, on ne peut vivre agréablement en se bouchant constamment les narines ; il faut pouvoir respirer l’air libre.
Ensuite, dit Marco Valdo M.I., revient la voix du Veilleur pour exposer au grand jour la vénalité du Guide et son étrange goût macabre pour la religiosité.
En son palais, il a mis des peintures de mort
Et des icônes et une église en or. »
Puis, rompant avec cette réflexion, Grand-Mère parle des femmes de Zinovie et du mépris dans lequel elles sont tenues.
Font souvent l’objet de mépris.
D’elles, on se souvient
Quand on en a besoin.
On les tient de côté, en réserve.
Il importe juste qu’elles servent. »
Il y a là de curieuses manières, dit Lucien l’âne, mais on sait qu’elles existent aussi. Il faudrait pourtant bien que les choses changent et que comme le font les filles de Perse, ce sont aux femmes de faire pression et de perler haut pour obtenir une part équitable du monde.Je me souviens que dans les temps anciens, selon Aristophane, les femmes avaient contraint les hommes à faire la paix par le moyen efficace d’une grève générale, d’un boycott des hommes et de leurs sexuels désirs. Peut-être, si j’ose dire, vont-elles un jour remettre le couvert ? Quant à nous, tissons encore et toujours le linceul de ce vieux monde vénal, méprisant, méprisable et cacochyme.
Heureusement !
Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane
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