Lettre au Président

Dialogue Maïeutique


Quoi, dit Lucien l’âne, une lettre au Président ? Et quel Président ? Et pourquoi ?

Ah, Lucien l’âne, cette lettre au Président est destinée au Président de la Zinovie lequel a voulu, ordonné, organisé et imposé l’invasion du pays voisin, en qualifiant cette guerre d’invasion d’« opération militaire spéciale », une idée hypocrite et jésuitique que même Hitler et Staline n’auraient pas eue. Elle est directement inspirée de celle qu’avait écrite Boris Vian au temps des guerres coloniales de la France ( note bien que le déserteur de Vian est né dans ce contexte et ne désertais que parce qu’il était du côté de l’envahisseur ; dans le cas contraire, un Vian algérien aurait nettement été un combattant acharné à débarrasser son pays de ces occupants étrangers) et qu’il avait intitulée Le Déserteur.

«  Monsieur le Président,
Je vous fais une lettre
Que vous lirez peut-être... »
Une vieille chanson de France,
Une belle chanson de Boris Vian... »

Maintenant, c’est la deuxième de tes questions, le pourquoi. La raison pour laquelle elle a été écrite et ici publiée, c’est qu’elle dénonce l’imposture présidentielle et qu’elle révèle les crimes de guerre que ce même Président a également ordonnés :

« Tuer de pauvres gens.
Enlever de tristes enfants,
Violer les femmes et les filles,
Torturer d’entières familles,
Massacrer tous les parents. »

Elle sous-entend donc directement que quoi qu’il arrive, il convient que ce criminel soit poursuivi, arrêté, condamné et que la sentence, de laquelle je ne préjuge en rien, soit intégralement exécutée.

Mais, dit Lucien l’âne, il est souvent dit qu’un Président est immunisé de toute sanction du chef de ses fonctions.

C’est de la foutaise, répond Marco Valdo M.I. ; ça ne tient pas la route ; en clair, ce n’est pas applicable en cas de crimes et plus encore de crimes de guerre, de crimes contre l’humanité et de génocide – toutes choses qu’il a commises. Au procès de Nuremberg, il aurait été pendu.

Bien, bien, dit Lucien l’âne, qu’en est-il du reste de la chanson ?

D’abord, reprend Marco Valdo M.I., avant d’aller plus loin, je voudrais faire remarquer que cette chanson est une parodie d’une chanson de Charles Aznavour, intitulée « Il faut savoir » (1961) et qu’elle en suit autant que faire se peut la ligne musicale ; comme disait Ventu d’Il n’y a pas d’Avenir radieux, on pourrait la chanter sans presque rien modifier. J’en tiens pour preuve le début de la troisième strophe :

« Il faut savoir jeter ses armes
Pour sauvegarder sa dignité
Et laisser couler ses larmes
Face à tous ces crime perpétrés.
Il faut savoir coûte que coûte
S’enfuir et provoquer la déroute
Et l’effondrement de nos armées... »

Puis pour en revenir au contenu de la chanson, la lettre énumère, conte et fait le compte pacifique de la souffrance que ce Guide inflige à ses propres concitoyens (si tant est que ce terme a du sens pour lui et dans la Zinovie actuelle) et aux populations des pays voisins, car cette invasion spéciale n’est pas le premier de ses exploits guerriers.

« Le soldat confirme cet effarant
Tableau de honte pour la Zinovie. »

Oh, dit Lucien l’âne, comme je le comprends, comme cette honte doit être profonde et douloureuse.

Puis, elle change délibérément de cap avec l’intervention du trouvère qui indique la conduite, la conscience à mettre en œuvre face aux dérives hallucinées du Guide, quand par malheur on est Zinovien. Et là, on retrouve la logique du déserteur, une logique éminemment pacifiste et prônée jusqu’à son bout le plus ultime :

« Il faut savoir coûte que coûte
S’enfuir et provoquer la déroute
Et l’effondrement de nos armées.
Mais nous on n’a pas su,
Mais nous on n’a pas pu.
Soldats, confiance, on le pourra,
Demain, on le fera.
Soldats, demain, on ne tuera plus. »

Oui, dit Lucien l’âne, c’est toujours difficile d’aller à l’encontre de la discipline d’État, de la voix faussée du patriotisme impérialiste, de la loi martiale et on n’y arrive pas toujours immédiatement. Le Comte Tolstoï a d’abord et longuement été un brillant officier et fier de l’être. Il y faut une sacrée conscience, une formidable volonté, mais c’est vrai, on peut y arriver ? Beaucoup l’ont prôné. L’Internationale par exemple :

« Crosse en l'air, et rompons les rangs !
S'ils s'obstinent, ces cannibales
À faire de nous des héros,
Ils sauront bientôt que nos balles
Sont pour nos propres généraux. »

En effet, dit Marco Valdo M.I., mais il faut aussi dire que face à « l’invasore » (l’envahisseur), on a vu des pacifistes acharnés devenir d’excellents guerriers. La chose est simplissime, comme aurait pu le dire La Fontaine : « Selon que l’on agresse ou que l’on se défende, on se trouve dans l’un ou l’autre camp. » Pour finir, la chanson retrouve la voix de Grand-Mère et des Filles de Perse, lesquelles entendent bien chasser de ce monde les vestales pelues et leurs ouailles et les envoyer jouer avec les houris.

« Allez-vous-en en ces paradis merveilleux,
Que vous promettent tous vos Dieux,
Allez-vous-en rejoindre vos houris ! »

Pour en bonnes filles qu’elles sont pouvoir enfin : « soigner ce monde pourri ».

Oh, dit Lucien l’âne, j’irai volontiers leur prêter mon concours et je te suggère de m’y accompagner. En attendant, tissons le linceul de ce vieux monde malade, honteux, imposteur, impérialiste, religieux et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane