La Statue tend le Bras

Dialogue Maïeutique



N’est-ce pas une allusion à « panta rhei » ?, demande Lucien l’âne. C’est Héraclite qui avait en ce temps lointain établi cette sentence. Oui, Héraclite, j’en suis sûr, car je l’ai bien connu quand je m’égarai du côté d’Éphèse. C’était un homme, cet homme-là qui ne parlait pas pour ne rien dire. C’était lui aussi un accoucheur d’idées et plus proprement, de vérités universelles. Tandis que nous allions ainsi trottinant sous le soleil de printemps, lui sur mon dos, moi sur mes quatre pieds, il me disait – je cite de mémoire d’âne - : « Les ânes préfèrent la paille à l’or » et moi je lui ai répondu : « Le son, Héraclite, le son ; les ânes préfèrent le son, pas la paille. Et certainement pas l’or, car la paille sèche, l’or dure et le son se mange. »

Sans doute, Lucien l’âne mon ami, et si de leur côté, les hommes, dit-on depuis Hélène, préfèrent les blondes, il convient pour mieux comprendre la canzone de se référer à la sentence complète : « panta rhei kai ouden menei » - Tout s’écoule et rien ne reste, car on comprend mieux l’intervention du trouvère :



Même s’il convient de se souvenir que le prince sicilien soutenait que la ruse des puissants est que « tout change pour que rien ne change ».

Mais, dit Lucien l’âne en balançant les oreilles, foin de dissertation, que dit d’autre la canzone.

Après le trouvère, donc, dit Marco Valdo M.I., surgit d’un lointain nulle part, ou d’un éloigné partout, n’importe où dans les pays (hors la capitale) de Zinovie, le Veilleur qui s’en était allé vagabonder et prendre l’air du temps. Il confirme diverses choses. D’abord, que là-bas aussi, tectonique des populations, tout bouge, la croûte de la société se craquelle, l’unanimisme de façade (la société Potemkine) se ternit, des étincelles témoignent de curieux courts-circuits et la « guerre qui n’est pas » n’a fait qu’accélérer un lent processus qui maturait depuis longtemps.

Oui, oh, oui, dit Lucien l’âne, il est long le temps de l’histoire, long le temps des grandes masses de gens, long le temps de l’accumulation des insatisfactions, des rancunes et des éveils des inassouvis. Mais, nul ne sait quand, nul ne sait exactement où, un jour, tout se met à trembler, à bouger et puis, à précipiter le mouvement.

Et, reprend Marco Valdo M.I., les gens qui voient bien où va l’argent public, où s’en vont les détournements de leurs privations que l’État, le pouvoir affectent à la guerre et aux dépenses militaires, les gens veulent la fin de ce gaspillage.



Ma foi, dit Lucien l’âne, ma foi qui est à la fois foi et moi-même, ils ont raison. Mais encore ?

Eh bien, dit Marco Valdo M.I., voici qu’intervient un nouveau venu, un pilote et il n’y va pas de main morte pour décrire le désastre :



et demande qu’on y mette fin :



M’est avis, dit Lucien l’âne, que voilà que se lève un vent de vérité et je ne sais ce qui en résultera, je ne sais.

Moi non plus, dit Marco Valdo M.I., comme toi, je ne fais qu’écouter les voix des Zinoviens s’interrogent sur l’état de la Zinovie. Pour finir, il y a la Grand-Mère qui à son ordinaire, vient présenter le message des filles de Perse ou d’Iran, c’est pareil. Elles s’en prennent à nouveau aux vestales barbues et barbares, les envoient « bêler dans les divins déserts » et dénoncent leur oppression et les assassinats. J’arrête là ; au texte, je te renvoie.

Fort bien, dit Lucien l’âne, et tissons le linceul de ce vieux monde mouvant, mu, mutant et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane