L’interminable Victoire

Dialogue Maïeutique



Comme bien on peut en penser, Lucien l’âne mon ami, cette interminable victoire est la sœur jumelle, vue en miroir, de la défaite sans avenir qu’évoquait en même temps que Les Corbeaux d’après la déroute de Sedan, Arthur Rimbaud.

Je comprends fort bien, dit Lucien l’âne, que cette victoire interminable ne pourrait en être une que terminée. L’expression « victoire interminable » est une façon de dire qui noie le poisson.

C’est bien ainsi, répond Marco Valdo M.I., qu’il faut la comprendre. Mais venons-en à la canzone la quelle se compose – comme presque toutes les autres chansons de ce voyage en Zinovie – de quatre parties, de quatre strophes. Je vais te les présenter dans l’ordre.
Donc, que dit la première ? Et d’abord, qui parle ? C’est Grand-Mère qui voit arriver le soldat qui chante un refrain un peu particulier pour lequel j’ai fait une préparation spéciale, à savoir l’insertion dans les Chansons contre la Guerre d’une chanson populaire française qui de chanson à boire était devenue chanson de marche patriotique des poilus de 14-18 : « Encore un petit verre de vin », dont le refrain est devenu ici – en Zinovie :



Oh, dit Lucien l’âne, même cause, même effet. Vin – vodka : même combat ! Et ensuite ?

Ensuite, reprend Marco Valdo M.I., le trouvère qui a reconnu l’origine de ce refrain montre à son tour toute l’horreur de cette guerre où la Zinovie envoie ses soldats à l’abattoir au prétexte qu’ils sont les plus nombreux et il ne reste aux survivants qu’à :



Soit, dit Lucien l’âne, la référence à La guerre de '14-'18 est évidente ; surtout quand se répète l’incroyable illusion du « Plus jamais ça ! », mais encore, la troisième strophe, qui la présente ?

Eh bien, logiquement, Lucien l’âne mon ami, c’est le soldat, qui est arrivé entretemps dans le groupe. Il parle d’une terrifiante moisson et de fallacieuses promesses du Guide.
Pour la moisson, elle a nettement des accents rimbaldiens :



dont je te parlais en commençant. Quant à ce qui touche au Guide, le soldat est assez acide. Il dénonce le Guide comme menteur et hâbleur.

En Zinovie, il faut l’oser, remarque Lucien l’âne.

En effet, dit Marco Valdo M.I., il ne fait déjà pas bon d’émettre le moindre désaccord ; alors, y aller bille en tête, c’est souvent se retrouver dans un oubliette digne du plus sinistre Moyen Âge. Quand même, le soldat dit :



et montre toute la perversité menteuse et obséquieuse du Guide quand :



Mais, dit Lucien l’âne, il reste encore une strophe. Je soupçonne que Grand-Mère va nous chanter les filles de Perse et le triste destin de leur pays.

Exactement, dit Marco Valdo M.I., parlant des filles de Perse, elle s’en prend aux religieux (ces mollahs, ces ayatollahs qui veulent dominer le monde) et qui :



En voilà du fort toubac, comme on dit ici, conclut Lucien l’âne, et cependant, il m’est avis qu’on ne pourrait dire moins au sujet de ces gens-là. La peste soit des religions et des religieux ! Alors tissons le linceul de ce vieux monde pervers, vicieux, démentieux et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane