Вставайте, люди русские! [Cantata op. 78]

Vstavajtie, liudi russkije
[1938]

стих / Poesia / A Poem by / Poème / Runo:
Vladimir Lugovskoj [Владимир Александрович Луговской]

Фильм / Film / Movie / Elokuva:
Sergej Michajlovič Ėjzenštejn [Сергей Михайлович Эйзенштейн]
Aleksandr Nevskij [Александр Невский]

музыка / Musica / Music / Musique / Sävel
Sergej Sergeevič Prokof'ev [Сергей Сергеевич Прокофьев]





Qui il film Aleksandr Nevskij con sottotitoli in inglese.

La cantata op.67

Fu scritta per coro, mezzosoprano e orchestra. La prima esecuzione ebbe luogo a Mosca il 17 Maggio 1939. L’Orchestra Filarmonica e il Coro furono diretti dallo stesso compositore. Come mezzosoprano si esibì Valentina Gagrina; fui ricordata a lungo la sua interpretazione commovente del lamento per i soldati russi caduti.
La cantata del film è suddivisa in 7 movimenti, i seguenti:


Dopo essere stato incaricato dal regista Eisenstein di scrivere la musica per il film, Prokofiev si recò a Hollywood per ampliare le conoscenze dell’acustica applicata al cinema sonoro, ebbe contatti con Rouben Mamoulian e Walt Disney. Dopo il successo del film, la cui prima fu proiettata il 1 Dicembre 1938, Prokofiev riscrisse alcune parti per renderle eseguibili nelle sale da concerto eliminando i passaggi composti per gli effetti sperimentali.

L’episodio della vittoria dei Russi sui Cavalieri teutonici interpretò lo stato d’animo della popolazione e del partito che avvertivano le minacce provenienti dalla Germania. L’Eisenstein del 1938 era andato oltre l’epica della “Corazzata Potemkin” del 1925, di “Ottobre” del 1928, di “Que viva Mexico” del 1931. Dopo il rientro dal Messico l’epica di “Alexander Nevskij” sottese anche un intento propagandistico non dozzinale ma rispondente, dicevamo, alle attese delle masse. Il film precedette, anche se di pochi mesi, il trattato di non aggressione Molotov-Ribbentrop, tant’è che all’indomani il regime tolse il film dalle sale sino al 1941.

Paradigmi passivi e attivi

Mentre scriviamo la guerra tra Russia e Ucraina è entrata nel 22° mese, la guerra tra Israele e Gaza nella 4^ settimana. Nel primo conflitto si contano già mezzo milione di morti. Nel secondo sono più di 800 i civili e circa 300 militari israeliani uccisi da Hamas, oltre 8mila i civili uccisi a Gaza dai bombardamenti israeliani.

Nel 1240 la Rus respinse l’invasione dei Cavalieri teutonici, nel 1812 l’impero russo sconfisse le armate napoleoniche che l’avevano invaso, nel 1945 l’Urss sconfisse gli invasori tedeschi. Oggi è l’Ucraina ad essere invasa dalle truppe russe.
Nel 1948 Israele dovette difendersi dalla invasione delle truppe arabe, nel 1956 fu Israele ad invadere l’Egitto. Nel 1967 Israele aprì le ostilità contro l’Egitto occupando il Sinai, la Cisgiordania e le alture del Golan. Nel 1973 Egitto e Siria attaccarono Israele. Nel 1982 Israele invase il Libano per annientare l’OLP. Nel 2006 Israele iniziò la 2^ guerra contro il Libano per annientare Hezbollah.

Succede sempre più spesso che l’aggredito diventi aggressore, che il massacrato di un tempo si faccia promotore di genocidi, "pulizie etniche". Non solo, l’aggredito e l’aggressore possono entrambi assimilare modi e contenuti da un’ideologia delirante, al punto da riesumarne i tratti e perpetuarne le necrosi quasi senza accorgersene, purché serva a raggiungere l’obiettivo, l’azzeramento della parte avversa. È il rovesciamento della Storia che viene “pettinata”. Nel logos il nominativo e l’accusativo si ribaltano come in un gioco di specchi.

In quest’ultimo periodo sono frequenti i disorientamenti e le pressioni varie da parte dei sistemi di comunicazione. È ancora più problematico entrare nelle ragioni degli uni senza tralasciare le ragioni degli altri. Assistiamo, più o meno consapevoli, ad una discontinuità violenta dei riferimenti epistemologici. I valori dell’illuminismo, e dell’Occidente con essi, sembrano avviati a farsi da parte in una crescente intolleranza delle diversità. È una corsa sfrenata verso la polarizzazione estrema che non risparmia niente e nessuno, l’informazione, la scienza, le arti, in un clima di mobilitazione generale per ridisegnare il mondo. Non c’è spazio per sussumere le diversità in un universo che inneggia alle spaccature. La compressione della privacy, il controllo biopolitico, il processo di militarizzazione crescente della società ne sono degli aspetti. Le weltanschauung, le visioni del mondo, un tempo interpreti della realtà e agenti di aggregazione della complessità, si sono diradate come a segnare l’incapacità del sistema globale ad esprimere valori.

Occorre reagire allo scontro delle civiltà, alla seduzione del potere che da necrotico si è eretto a garante della vita con il consenso degli stessi individui, nella speranza flebile che non sia già tardi.
[Riccardo Gullotta]

[1] Vstavajtie, liudi russkije
Na słavnyj boj, na smiertnyj boj!
Vstavajtie, liudi volnyje
Za našu ziemliu čestnuju!

Živym bojcam – počot i čest’
A miortvym – słava viečnaja!
Za otčij dom, za Russkij Kraj
Vstavajtie, liudi russkije!

Vstavajtie, liudi russkije
Na słavnyj boj, na smiertnyj boj!
Vstavajtie, liudi volnyje
Za našu ziemliu čestnuju!

Na Rusi rodnoj, na Rusi bolšoj
Ne byvat’ vragu!
Podnimajsia , vstań,
Mat’ rodnaja, Ruś!
Na Rusi rodnoj, na Rusi bolšoj
Ne byvat’ vragu!
Podnimajsia , vstań,
Mat’ rodnaja, Ruś!

Vstavajtie, liudi russkije
Na słavnyj boj, na smiertnyj boj!
Vstavajtie, liudi volnyje
Za našu ziemliu čestnuju!

Vragam na Ruś nie chaživat’,
Połkov na Ruś nie vazivat’!
Putiej na Ruś nie vidyvat’,
Poliej Rusi nie taptyvat’!

Vstavajtie, liudi russkije
Na słavnyj boj, na smiertnyj boj!
Vstavajtie, liudi volnyje
Za našu ziemliu čestnuju!