Berlin Wall

Note tradotte e adattate da:
The Other Berlin Wall -- and What It Can Teach Us Today
HuffPost: https://www.huffpost.com › entry
5 nov 2014 — Robert F. Darden, Contributor.

Nella primavera del 1965, una lunga fila di persone a Selma, Alabama si trovò di fronte a un nemico altrettanto pericoloso e recalcitrante. In quella mattina fredda e rigida, si diressero verso l'Edmund Pettus Bridge, dove affrontarono un piccolo esercito di poliziotti, agenti di pattuglia autostradali, delegati irregolari e civili armati. Cantavano "God Will Take Care of You" mentre camminavano. Erano venuti per protestare in modo non violento contro l'oppressione ufficiale e gli sforzi dello stato per negare loro il diritto di voto.

Gli ufficiali di "pace" [*] hanno aggredito furiosamente e poi picchiato i manifestanti indifesi e lanciato su loro gas lacrimogeni , anche se alcuni giacevano inermi e sanguinanti sulle rive del fiume Alabama. Quella che venne poi chiamata "Bloody Sunday" durò a lungo fino a notte fonda.

Quella sera, gli americani che guardavano ”A Judgment at Nuremburg “,- una drammatica e coinvolgente rappresentazione sui processi ai leaders nazisti dopo la seconda guerra mondiale - hanno visto ABC News interrompere il film per mostrare orribili immagini di pattuglie itineranti che picchiavano manifestanti indifesi.

Nei giorni che seguirono, migliaia di neri e bianchi, indignati, si riversarono a Selma per sostenere il Dr. Martin Luther King Jr., la Southern Christian Leadership Conference e la locale leadership per i diritti civili. Ben presto, la cittadina si riempì di una schiera di pastori, preti e rabbini, insieme a molti altri uomini e donne comuni, desiderosi di marciare verso Montgomery.

Mentre le controversie legali ritardavano la marcia proposta, una strana stasi avvolse Selma. Un corteo più piccolo tornò indietro verso l'ormai famigerato ponte, anche se sempre più persone si riversavano in città. Alla fine, il più moderato degli uomini di legge della città, lo sceriffo Wilson Baker, ha interrotto con una fune l'incrocio che separava la Brown Chapel e la parte prevalentemente afroamericana di Selma, e ha esortato i manifestanti a rimanere dietro la fune ed evitare la violenza che li attendeva altrove.

La fune fu presto soprannominata " Berlin Wall" e divenne il luogo di continue manifestazioni pacifiche. La canzone più popolare all'incrocio era lo spiritual di protesta "Joshua Fit the Battle of Jericho", arricchito di nuovi versi per celebrare l'accaduto: “We've got a rope that's a Berlin Wall, Berlin Wall, Berlin Wall,We've got a rope that's a Berlin Wall, in Selma, Alabama.We're gonna stand here till it falls, till it falls, till it falls,We're gonna stand here till it falls, in Selma, Alabama ". I canti continuarono giorno e notte con testi in continua evoluzione:

"Hate is the thing that built that wall, built that wall, built that wall,Hate is the thing that built that wall, in Selma, Alabama ".

"Love is the thing that'll make it fall, make it fall, make it fall,Love is the thing that'll make it fall, in Selma, Alabama ".

Baker alla fine cosi' si lamentò : " ..... sono stanco di quelli che cantano tutto il tempo della fune e del simbolo che quella dannata cosa rappresenta" e la rimosse. Ha poi chiesto ai manifestanti di rimanere spontaneamente nei loro quartieri fino a quando il giudice non avesse emesso la sua decisione sulla marcia successiva.

I manifestanti, contenti ,obbedirono ; rimasero all'incrocio, tagliarono la fune a pezzi come souvenirs e poi improvvisarono, ancora di piu’ , nuovi versi:

"The invisible wall, the invisible wall, the invisible wall, The invisible wall is a Berlin Wall, in Selma, Alabama ".

Quando alcuni poliziotti autostradali spostarono le loro auto di pattuglia all'incrocio, i versi di nuovo rapidamente cambiarono:

"The trooper's cars, the trooper's cars, the trooper's cars,The trooper's cars are a Berlin Wall, In Selma, Alabama ".

Alla fine, il giudice revoco’ l'ingiunzione e la marcia da Selma a Montgomery è divenuta uno dei piu' grandi , trionfanti eventi nella storia del movimento per i diritti civili.

I manifestanti all'incrocio di Selma hanno cantato molti spirituals di protesta e canzoni per la libertà ( oltre a "Joshua Fit the Battle", ovviamente ) tra cui "We Shall Not Be Moved" e "We Shall Overcome", anche se pregavano per i loro oppressori.

Hanno anche capito il concetto che un muro non deve essere necessariamente un'entità fisica composta da blocchi di cemento, pietre o mattoni. Un muro può essere una corda.

O un'idea.

* In originale i "Peace" Officers sono agenti di polizia, agenti delle forze dell'ordine.