Si tu veux la Paix

Dialogue Maïeutique


Ah, ce « si tu veux la paix » et qui de sensé n’en voudrait pas ?, dit Lucien l’âne. Il me semble que j’ai déjà entendu ça quelque part. À vrai dire, qu’est-ce qu’on ne l’a pas déjà rabâchée, cette citation latine : « Si vis pacem, para bellum ». Il faut dire que cet avertissement n’est pas faux, surtout si on le traduit par : « Si tu veux la paix, prépare-toi à la guerre » ; il n’est pas faux, mais à mon sens incomplet. Car la question pendante est quand même : faut-il comprendre : prépare-toi à faire la guerre, prépare-toi à subir la guerre, prépare-toi à fuir la guerre ou peut-être même, prépare-toi mourir de la guerre ?

Oui, c’est ça, dit Marco Valdo M.I., il y a beaucoup de réponses possibles. Personnellement, j’ai toujours préféré l’esquive, mais il est des fois où on n’a pas le choix. On est tranquillement chez soi et voilà — pif, paf, poum — on vient vous massacrer à domicile et alors, comme dans la Brise marine, les oiseaux, je me remurmure :

« Fuir ! là-bas fuir ! Je sens que des oiseaux sont ivres
D’être parmi l’écume inconnue et les cieux ! »

Et puis surtout, comment et finalement pourquoi, pour aller où et par millions retrouver une place, sa place dans le monde ?

Certes, enchaîne Lucien l’âne, on pourrait ne rien faire et attendre que les choses se tassent, que ça se passe et fermer les yeux sur tout ce qui se passe autour de soi. Pendant combien de temps ? La vie est courte et à quelle sauce le docile sera mangé ? Confier sa vie à celui qui vient vous agresser ? Le viol réparé par le mariage ? Je ne saurais accepter la version « Si tu veux la paix, subis la guerre ! ». Je préfère Ora e sempre : Resistenza !, et la seule chose à laquelle je ne pourrai résister, et pour cause, c’est l’entêtant désir de résister obstinément envers et contre tout, un désir inextinguible qui porta l’être unicellulaire à donner vie à la vie.

Décidément, Lucien l’âne mon ami, tu as raison et j’ajouterai une autre de nos devises : Ne jamais se soumettre ! Maintenant, quelques mots sur le reste de la chanson. Même si elle comporte d’obscures allusions à une certaine situation spéciale d’aujourd’hui dans un pays en guerre qu’on ne précisera pas en raison de l’anonymat des voix, on peut souligner le caractère nettement pacifiste de cette chanson, pacifiste ou à tout le moins, anti-guerre.

À ce propos, dit Lucien l’âne, je voudrais quand même dire ce que me rapporte ma longue expérience de ce monde. Sauf dans les cas d’hystérie collective ou de soumission aveugle à un pouvoir dictatorial, je n’ai jamais rencontré de population qui ne soit pas a priori pacifiste, mais avec une limite cependant. Les ^peuples du monde sont tous pacifiques et pacifistes jusqu’au moment où soit ils sont rendus fous par une propagande insensée, soit ils sont contraints à se défendre contre une agression venue d’ailleurs. Dans le premier cas, ils sont complices ; dans le second, il s’agit de légitime et nécessaire défense et alors, ils mutent de pacifistes à anti-guerre.

En effet, dit Marco Valdo M.I., c’est souvent ainsi que ça se passe et à la fin, pour sortir de cette situation belliqueuse, il n’y a que deux issues : dans le premier cas (la complicité d’agression), les populations doivent se débarrasser de leurs dirigeants abominables et réparer les torts qui ont été commis ; dans l’autre cas, la résistance s’impose par tous les moyens possibles, y compris pacifiques.

La fin est un peu ironique, dit Lucien l’âne, mais dans le fond, je partage entièrement ton point de vue. Ceci dit, reprenons notre tâche et tissons le linceul de ce monde belliqueux, guerrier, va-t-en-guerre, massacreur et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane