Բինգյօլ

Bingyol
[1941]

բանաստեղծություն / Poesia / A Poem by / Poème / Runo / Şiir:
Avetik Sahak Isahakyan [Ավետիք Սահակի Իսահակյան]

Երաժշտություն / Musica / Music / Musique / Sävel / Müzik :
Anonimo

Կատարող / Interprete / Performed by / Interprétée par / Laulavat / Tarafından gerçekleştirilen :

1. Element Band
Album: Oo

2. Haig Yazdjian
Album: Garin

3. Lusik Koshyan [Լուսիկ Քոշյան ]

4. Sarine Sagherian [Սարինա Քրոս]

5.Sona Rubenyan [Սոնա Ռուբենյան]]

6. Seven Eight Band




La canzone è la trasposizione in musica di una poesia struggente dell’armeno Avetik Sahak Isahakyan [Ավետիք Սահակ Իսահակյան]. Questa, come tante altre sue composizioni, ha come tema centrale il genocidio armeno. La popolazione di Bingöl fu deportata nel 1915 anche a marce forzate verso zone desertiche, gran parte morirono di stenti.

Isahakyan visse in pieno la persecuzione turca culminata nella tragedia del genocidio. Per la sua attività a sostegno dell’identità armena fu messo in prigione due volte. Fu tra i pochi a non credere alle promesse dei Giovani Turchi riguardo all’autonomia dell’Armenia Occidentale. Scrisse nel 1922 un “Libro Bianco” sui massacri degli Armeni tra il 1915 e il 1922. Continuò a scrivere raccolte di poesia durante l’amministrazione sovietica dell’Armenia sino alla sua morte nel 1957. Parecchie sue liriche sono state trasposte in canzoni.

Il titolo Bingyol è il toponimo armeno del turco Bingöl che significa mille laghi. La parola turca ha una stretta relazione con Բյուրակն [Byurakn], da byur [Բյուր] / miriade e akunk [ակունք] , plurale di akn [ակն] /sorgente d’acqua ossia, in armeno arcaico, “diecimila sorgenti”. Byurakn fu per gli Armeni l’equivalente del paradiso terrestre, il luogo abitato dagli dei nella mitologia Urartu.

La citazione Byur nell’ultima strofa della poesia è stata resa dal traduttore inglese con il termine di migliaia. E’ corretto, ma semanticamente limitato in quanto tralascia il riferimento al mito fondante della nazione armena, una chiave importante per cogliere il messaggio della poesia (a nostro avviso, s’intende).

In passato Bingöl si chiamava in armeno Chapaghjur [Ճապաղջուր], nome che deriva da ճապաղ, aggettivo che vuol dire sparso, diffuso in senso spaziale, e ջուր /acqua. Nei dintorni scorrono 4 fiumi in una vallata circondata da montagne, un’area molto fertile. Citharizon In latino, poi Κιθαρίζων [Kitharizon] sotto l’impero bizantino,il nome Bingöl è recente, adottato dal 1945.Oggi del retaggio armeno sopravvive soltanto una chiesa cui è stata affiancata una moschea.



Se abbiamo indugiato, non senza fatica, sui risvolti etimologici, non è per fare un esercizio più o meno erudito, ma per offrire uno spunto di riflessione su quel demone che è la sopraffazione delle culture di chi vuole imporre l’egemonia della propria. La prima tipica strategia è quella di limitare l’uso della lingua delle minoranze con il fine di sopprimerla. Cominciano escludendo la lingua nelle scuole e negli atti pubblici. Per accelerare il processo i dominatori cambiano per decreto i nomi dei centri abitati e delle risorse territoriali.

Lusine Sahakyan, una docente di Storia all’università di Yerevan, nel suo saggio Turkification of the Toponyms in the Ottoman Empire and the Republic of Turkey dà un dettagliato resoconto di come il cambiamento dei toponimi è stato condotto sin dai primi tempi della dominazione ottomana, traducendo il significato dei nomi in turco o modificando i nomi assecondando la fonetica ma spostandone il significato secondo un’etimologia surretizia. All’indomani del conflitto russo-turco del 1877-78 la parola Armenia fu definitivamente bandita, sostituita da Kurdistan e Anatolia orientale.

Nel 1957 la Special Commission for Name Change / Ad Değiştirme İhtisas Kurulu ha cambiato 28mila nomi di cui 12mila villaggi, la maggior parte nella Turchia orientale.

Chi volesse curiosare o attingere ad un documento dettagliato può anche consultare l’Index Anatolicus, atlante interattivo con la dicitura del nome di origine per molte località,o più semplicemente attingere ad una lista parziale dei luoghi rinominati nelle varie regioni turche.

Interpretazioni della canzone

Su un testo e una melodia così interessanti le interpretazioni non si contano. Abbiamo optato per proporre Element Band, l’interpretazione oggi più diffusa, seguita da quella di Haig Yazdjian all’oud. Non potevamo trascurare quella classica, di mezzo secolo fa, di Lusik Koshyan . Altre interpretazioni notevoli sono quelle dell’armena-libanese Sarina Cross, di Garik & Sona e infine quella strumentale con Norayr Barseghyan al duduk, molto suggestiva.
[Riccardo Gullotta] 

[1] Transcription / Trascrizione

Erb bacʻ eġan garnan kanačʻ dṙnerə,
Kʻnar daṙan aġbyurnerə Bingyoli,
Šarvešaran ancʻan zugvac uġterə,
Yars ēl gnacʻ yaylalnerə Bingyoli:

Angin yaris luys eresin karot em,
Nazuk meǰkʻin cov - camerin karot em,
Kʻaġcʻr lezvin anuš hotin karot em,
Sev ačʻkʻerov en eġnikin Bingyoli:

Pa՜ġ-pa՜ġ ǰrer, papak šurtʻs čʻi bacʻvi,
Cupʻ-cupʻ caġkunkʻ, lacʻoġ ačʻkʻs čʻi bacʻvi,
Deṙ čʻtesac yaris,- sirts čʻi bacʻvi,
Inj i՜nčʻ, ava՜ġ, blbulnerə Bingyoli:

Molorvel em, čampʻanerin canotʻ čʻem,
Byur lčerin, get u kʻarin canotʻ čʻem,
Es panduxt em, es teġerin canotʻ čʻem,
Kʻuyrik asa, orn ē čampʻan Bingyoli

[2] in modern Armenian means countless. In archaic Armenian means ten thousand