Les Sauveurs de l’Humanité

Dialogue Maïeutique



Quel curieux titre encore une fois, dit Lucien l’âne ; j’imagine qu’il ne s’agit pas d’obtenir la liste des illuminés qui ont prétendu, dont on prétend qu’ils… ou qui prétendent — il y en a encore en circulation, en être. Il y en aurait un sacré paquet.

Évidemment, Lucien l’âne mon ami, évidemment qu’il ne s’agit pas d’un palmarès œcuménique des messies, mais tout au contraire, il s’agit dans la chanson de personnages plus terre à terre. Si on lit attentivement le texte en reliant ce qui définit ces sauveurs de l’humanité, on obtient ceci :



Ah, dit Lucien l’âne, je commence à les situer et à coprendre de quoi il s’agit. Dis-moi si je me trompe. Il me semble qu’il s’agit de ces grandes manifestations obligatoirement spontanées qui saluent d’un enthousiasme hiérarchiquement organisé la venue — en l’occurrence, dans la capitale de la Zinovie — de personnages que le protocole désigne aux populations ébahies comme les « sauveurs de l’humanité ».

C’est une bonne compréhension de la chose, Lucien l’âne mon ami, et le plus grand des Sauveurs, c’est le Guide de la Zinovie — du moins, il le croit et force à le croire bien des gens ; les autres sont tout simplement ses disciples. Résumons : les gens ont congé pour aller faire la claque et ensuite, il est impossible de les ramener au travail ; ils en profitent pour se défiler et vaquer à leurs petites affaires. Ce qui fait que ces venues de « Sauveurs du Monde » sont quand même très appréciées des travailleurs. Justement, à propos de petite affaire, c’est dans la deuxième strophe, la « voix » raconte un rendez-vous galant, une approche de séduction et le début d’une idylle. On n’en saura pas beaucoup plus. Appelons ça, une scène de la vie quotidienne en Zinovie.

Si je peux me permettre, dit Lucien l’âne, c’est tout le contraire de ce qui se passe dans la chanson de Boris Vian : « On n'est pas là pour se faire engueuler », mais il faut dire que là les gens vont au défilé de leur plein gré, comme à la fête, comme à la foire ou au cirque ; pour eux, le défilé est un moment joyeux. C’est d’ailleurs ce qui donne aux défilés « Potemkine », tout leur sens ; il y a résolument là abus de confiance des organisateurs. Et puis ?

Et puis ?, répond Marco Valdo M.I. ; le reste de la chanson est une dénonciation du Guide, du régime et de ses objectifs insensés. Mais il vaut mieux les découvrir par soi-même et réfléchir à ce qu’ils impliquent. Notamment, ce qui est supputé à la fin et la réponse directe et réaliste de l’icône populaire — vox populi, en quelque sorte.



Même si, j’attire ton attention sur l’énorme ambiguïté de cette réponse pour qui en tire les conséquences logiques : pas comme ça, mais autrement peut-être ? Telle est la question

Oui, dit Lucien l’âne, elle ouvre des horizons. Soit, je vais faire ainsi. Alors, tissons le linceul de ce vieux monde factice, menteur, hâbleur, bravache, rodomont et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane