Донбасс за нами

Donbass za nami

[2020]
текст песни / Testo / Lyrics / Paroles / Sanat :
Vladimir Leonidovič Skobtsov [Владимир Леонидович Скобцов]

музыка / Musica / Music / Musique / Sävel:
Mixail Xoxlov [Михаил Хохлов]

в исполнении / Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Natal’ja Kačura [Наталья Качура], Margarita Lisovina [Маргарита Лисовина]



Origini della canzone

La canzone fu eseguita per la prima volta a Donetsk nel Settembre 2020 per celebrare la liberazione del Donbass dalle truppe naziste nel Settembre 1943 dopo la battaglia assai cruenta di Saur-Mogila [ucraino: Савур-могила , russo: Саур-Могила]. Nel 2014 la stessa località fu teatro di aspri combattimenti tra gli ucraini della 25^ Brigata aerotrasportata e i separatisti della autoproclamata Repubblica del Donbass. La collina passò sotto il controllo dell’una e dell’altra parte 8 volte in un mese sino al controllo finale da parte dei separatisti del Donbass il 26 Agosto 2014.
In breve tempo la canzone ha acquisito grande popolarità, viene considerata come la canzone simbolo del Donbass.

Opinioni

Nel clima esasperato di una guerra che dura da 8 anni , dal 2014, si può comprendere come, stando agli indici d’ascolto, i cittadini del Donetsk si siano riconosciuti in massa nelle parole dell’autore, il poeta Skobtsov nativo della regione. Insomma é una canzone patriottica sulla quale intendiamo tenerci a debita distanza come faremmo con qualunque espressione artistica che dà troppo spazio alle bandiere e alle diversità in chiave esclusiva.
In questo caso siamo sollecitati ad andare oltre marcando un netto dissenso. Non ci piace affatto il suo uso propagandistico (se addirittura, è un’ipotesi, non sia stata confezionata su commissione). Non è però che dall’altra parte scherzino in tema di propaganda. Sono certamente più raffinati e più al passo con le tecniche e le strategie di comunicazione di massa.Peraltro, trattandosi di parte aggredita, si sorvola su certe “approssimazioni”, anche perché sollevando qualche timida obiezione si passerebbe per servi sciocchi dei tiranni di turno.
Da notare nel clip i bronzi titanici, simbolo di virtù guerriere, monito perenne per eventuali pacifisti temerari; l’energumeno in mimetica, mascella d’acciaio e pettorali in stile littorio. Da respingere con sdegno la frase ricorrente “Donbass / Russia /Mosca è con noi e così Dio”. A parte il riflesso della terribile “Gott mit uns” che evoca i cavalieri teutonici e i paraphernalia nazisti del terzo Reich, siamo stufi dell’arruolamento di Dio da parte di chicchessia. È per tutti un’infamia che fa a pugni con il buon senso, una cialtroneria tesa a plagiare le masse; per i credenti che non hanno rinunciato a riflettere (escludendo quindi i fondamentalisti) è bestemmia assoluta sotto molteplici aspetti.

Due parole sul Donbass

I primi insediamenti di cui si hanno tracce risalgono al VII secolo a.C. ad opera degli Sciti. Poi fu la volta dei nomadi delle steppe occidentali (tra il Danubio e gli Altai). Nel XVI secolo la regione fu governata dai cosacchi zaporoziani a nord e dai tatari del Khanato di Crimea a sud. Nel 1793 a conclusione della guerra russo-turca la regione fu annessa da Caterina II alla Russia. L’evento che influì parecchio sui successivi sviluppi della regione fu la guerra di Crimea nel 1856.Infatti venne meno l’importazione di carbone dall’Inghilterra, paese nemico. L’impero zarista si vide necessitato a volgere l’interesse verso il bacino carbonifero del Donbass. Con lo sviluppo della rete ferroviaria e la fondazione dell’acciaieria alla fine dell’Ottocento la regione divenne il polo siderurgico dell’impero russo.
Nel 1917 a Kiev venne proclamata la Repubblica popolare ucraina favorevole a Kerenskij e contraria ai bolscevichi. I bolscevichi ucraini fuggirono da Kiev, ripararono a Donetsk dove fondarono la “Repubblica socialista sovietica di Donetsk-Krivoj Rog“ come reazione alla Repubblica popolare ucraina. Ebbe durata effimera, meno di un mese, prima che fosse travolta dall’avanzata dei tedeschi che occupavano allora l’Ucraina. Dopo il crollo dell’impero austro-ungarico e la guerra civile tra rossi e bianchi, dal 1918 al 1920, i sovietici non vollero riconoscere l’indipendenza della Repubblica di Donetsk-Krivoj Rog . Ne fecero un oblast dell’Ucraina per favorirne la russificazione.
L’industrializzazione forzata di Stalin riuscì a portare la regione ad uno sviluppo notevole a spese dei contadini ucraini, molti dei quali furono deportati in Siberia e decimati dalla carestia del 1932.
Per il seguito, cioè la guerra civile iniziata nel 2014, si rimanda alle note del reportage più avanti.

Sul garbuglio degli accordi di Minsk occorre precisare che essi non sono stati rispettati da entrambe le parti. Il nodo più aggrovigliato ( il conundrum come lo definiscono gli anglosassoni) riguarda la sequenza delle disposizioni previste nel protocollo. Per l’Ucraina vanno attuate prima le disposizioni militari, poi quelle politiche, per la Russia il contrario.
In particolare, per l’Ucraina la roadmap era: cessate il fuoco, ritiro russo dal Donbass, ritorno del confine russo-ucraino sotto il controllo ucraino, elezioni libere ed eque nel Donbass, riconoscimento ai territori in questione di poteri conseguenti ad un programma di decentramento, ma non un loro status speciale con la capacità di contrastare in parlamento la politica estera ucraina.
Per la Russia la sequenza era invece: elezioni nel Donbass preliminari al controllo del confine russo-ucraino, conferimento dello status speciale ai territori del Donbass .
Gli ultimi eventi culminati nella guerra tra Russia e Ucraina sono noti. Mentre non si vede uno spiraglio verso nuovi accordi che finalmente non lascino spazio alle interpretazioni, si assiste ad una progressiva internazionalizzazione del conflitto.

Immagini della guerra civile in Donbass

Le immagini che seguono si riferiscono alla guerra civile in Donbass prima dell’invasione militare russa. Il fotoreporter Édouard Elias è un professionista di eccezionale livello che ha intenzionalmente evitato di distinguere le parti in lotta. Il messaggio ci sembra chiaro: il metodo è improntato all’equidistanza, nel merito è una condanna vibrata della guerra senza l’uso di didascalie.
Sono immagini di taglio ben diverso da quelle che ci vengono propinate da tre mesi dai media, spesso orientate ad alzare gli indici d’ascolto o a contribuire alla commistione di informazione e propaganda, in ogni caso a senso unico.
Chi le osserverà noterà che la quarta ritrae l’infamia ovvero la bestemmia di cui abbiamo detto prima.
[Riccardo Gullotta]

[1] Translitteration / Translitterazione

Prosnulsja Zver’ v kromešnoj temnote
I Bogu byla nazvana cena,
Prognulis’ vse — i brat’ja vo Xriste,
Prognulos’ vsë, no ne moja strana.

Byl urožajnym visokosnyj god
I krov’ju smert’ byla p’janym-p’jana,
Ot tuč svincovyx gnulsja nebosvod,
Prognulos’ vsë, no ne moja strana.

V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Donbass za nami
I s nami Bog!
V polneba plamja,
V polneba smog,
Rossija s nami
I s nami Bog!

Zdes’ pamjati ne predali otcov,
Zdes’ ne otdali dedovskoj zemli,
Kakoj cenoju — ne otyžeš’ slov,
Zdes’ za Otčiznu žizn’ ne beregli.

I snova sila russkaja v rukax,
I žizn’, i smert’ za Rodinu krasna,
Stoit i deržit nebosvod v vekax
Moja nepokorënnaja strana.

V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Donbass za nami
I s nami Bog!
V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Rossija s nami
I s nami Bog!

Pust’ suždeno pogibnut’ na kreste,
No na koleni ne postavit’ nas,
V krovavom poljuške odin za vsex
Stoit i deržit nebosvod Donbass.

V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Donbass za nami,
I s nami Bog!
V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Rossija s nami,
I s nami Bog!

V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Moskva za nami
I s nami Bog!
V pol-neba plamja,
V pol-neba smog,
Rossija s nami
I s nami Bog!