Akelarre

‹Parli cristiano, Padre›, dice uno dei “forestieri” al parroco del paese quando questi usa la lingua locale. Il film gioca infatti sulla contrapposizione tra il castigliano, lingua della Chiesa e della Corona, e il basco, considerata una minaccia dalle autorità. Un popolo che confabula in una lingua incomprensibile è pericoloso; ed è ancor più pericoloso se a confabulare è un gruppo di giovani donne libere. E mentre il parroco ci metterà poco a convincersi a comunicare solo in castigliano, Ana e le altre ragazze non smetteranno mai di utilizzare il basco per parlare tra di loro e per cantare la canzone incriminata, quella che avevano cantato nel bosco, considerata un’invocazione a Satana: ‹Ez dugu nahi beste berorik, zure muxuen sua baino› (“non vogliamo altro calore che il fuoco dei tuoi baci”).

Il basco è una lingua considerata isolata, vale a dire una lingua che non ha legami con nessun’altra lingua esistente. I linguisti non sono ancora stati in grado di rintracciare la sua origine. Ed è probabilmente a causa del mistero che avvolge il basco che i giudici del film la considerano la favella del demonio. È la classica paura dell’ignoto, di ciò che non si comprende e che non può essere ricondotto entro i confini di qualcosa già noto. Paura scaturita anche dalla vitalità e gioia delle ragazzine, le cui giornate sono costellate di balli, canti, gite nel bosco e chiacchierate sui primi amori.

Il Sabba – la danza come resistenza contro l’oppressione