La Porte fermée

Dialogue Maïeutique



La Porte fermée, dit Lucien l’âne ; on ne sait jamais ce que cache un titre.

Bien entendu, dit Marco Valdo M.I., car le titre est une étiquette ; à la rigueur, une accroche et même peut-être parfois, un accroche-cœur.

Et comme on le sait, insiste Lucien l’âne, une étiquette ne dit pas ce qu’il y a dans la bouteille. Je pense que ton mot d’accroche est plus exact.

Donc, reprend Marco Valdo M.I., derrière cette porte fermée se cachent des scènes et des personnages de Zinovie. Cela seul est certain. Pour le reste, il faut prendre le temps d’écouter, d’entendre et de découvrir.

Évidemment, Marco Valdo M.I. mon ami, mais la question précisément est celle-ci : découvrir quoi ?

Eh bien, Lucien l’âne mon ami, mille choses. À commencer par la fable des rats et des poux, qui introduit la chanson. Un récit dont on peut imaginer que le fabuliste prophétise et expose que même les rats peuvent perdre leur paradis et que cette apparente victoire des poux pourra se révéler être une terrible défaite.
En somme, dit Lucien l’âne, l’histoire peut toujours se retourner contre ceux qui veulent la manipuler.

En effet, répond Marco Valdo M.I., c’est toujours ainsi avec la chanson, elle suscite l’imagination. Ensuite, le conteur (au fait, qui est-il ? Un anonyme zinovien encore une fois) se met à philosopher à propos de la vie en Zinovie, avec cette idée qu’on avait déjà rencontrée antérieurement quand on parcourait le « Livre Blanc » de Pavel Kohout (Le grand bond au plafond), qui montrait le monde à l’envers dans la Tchécoslovaquie soviétisée (de force).



Et donc en Zinovie aussi, on se doit de marcher au plafond, si on veut garder son humanité :



Oh, dit Lucien l’âne, quand même, ça fait déjà un bout de temps qu’on s’était passionnés pour cette histoire d’homme qui marchait au plafond ; mais, en effet, il y a comme un lien de parenté : quand on marche au plafond, on a forcément la tête en bas et inversement.

Mieux encore, dit Marco Valdo M.I., on peut mettre en parallèle la morale de la troisième strophe :


avec cette pensée d’Adam, l’homme qui marchait au plafond (La Genèse d'Adam)



Et finalement, la dernière strophe, demande Lucien l’âne, que conte-t-elle ?

Elle, répond Marco Valdo M.I., elle parle du Guide, du Premier Guide et de son héritage. En fait, ce Premier Guide, c’était Stalone, de son vrai nom Jizef Stalone qu’on a surnommé Stal et le dernier Guide est Clodomir Foutine, qu’on surnomme le Clodo.


Elle parle du danger de l’édénisation du monde par les prometteurs d’avenir ; l’édénisation est le mot que disait déjà Victor Hugo dans Les Misérables pour désigner les futurs paradisiaques.

Oui, dit Lucien l’âne, depuis tellement longtemps que les religieux, les prophètes, les prometteurs de futurs enthousiasmants bassinent le monde et escroquent les gens avec leurs utopies paradisiaques, des univers à venir toujours futurs, l’humanité aurait dû les mettre tous au rencart. Ce qui est consternant, c’est qu’on voit bien que ces mondes fallacieux, fondés sur l’espoir et l’espérance, continuent à séduite les peuples et tant qu’il en sera ainsi, les promesses et les croyances mèneront les gens par le bout du nez vers les pires catastrophes. Quant à nous, nous qui ne croyons pas, nous qui ne croyons à rien, sans jamais céder aux espoirs, nous tissons le linceul de ce vieux monde perclus, reclus, racoleur, raccrocheur et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane