Brucia la terra

Brucia la terra
[ 1990 ]

Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Kaballà

Film / Movie / Elokuva:
Francis Ford Coppola
Il padrino III / The Godfather III / Le Parrain III / Kummisetä III

Musica / Music / Musique / Sävel:
Nino Rota



La musica e il testo di Brucia la terra

Nino Rota compose le musiche per il film Fortunella di Eduardo De Filippo nel 1958. Dopo parecchi anni, Francis Ford Coppola chiamò Rota a comporre la colonna sonora per Il padrino, parte prima nel 1972. I dirigenti della Paramount scartarono le musiche di Rota optando per un compositore americano. Dopo il fiasco dell’impresa, degna dei migliori balordi di Hollywood, fu incaricato di nuovo Nino Rota che rielaborò un tema di Fortunella, eseguito a ritmo lento. Divenne il tema principale de Il padrino, parte prima. Il suo successo è universalmente noto.
Non mancarono le amarezze. Nino Rota era stato designato per l’Oscar. Una segnalazione anonima, e vigliacca, di un produttore italiano avvisò che la musica non era originale dato che la melodia faceva parte della colonna sonora di Fortunella. L’assegnazione sfumò. Nino Rota conseguì l’Oscar ma in seguito, per la colonna sonora de Il Padrino II.
Ci chiediamo perché questo suo tema avvince, dà la sensazione che l’epilogo rimanga in ombra, come una breve Incompiuta del XX secolo. Forse è perché Rota con la sua nota sensibilità ha saputo cogliere la Sicilia della campagna, Little Italy e Brooklyn nel dopoguerra fondendone i contorni, forse è perché una certa malinconia e certi solchi stanno al di sopra delle coordinate geografiche, forse è perché Nino Rota aveva un accesso privilegiato e segreto alle combinazioni del pentagramma.

Il testo della canzone è di Kaballà, cantautore siciliano poliedrico. Riteniamo che il suo testo si sposi meglio con la musica rispetto alla cover di Larry Kusik , in inglese Speak softly love, in italiano Parla più piano, cantata da Gianni Morandi.
Nel film il figlio di Michael Corleone, Anthony, la canta al padre che si incupisce pensando alla prima moglie Apollonia, rimasta uccisa in un attentato molti anni prima.

Mafia , società e cultura

Di analisi e argomentazioni sui rapporti tra crimine organizzato, letteratura e società ce ne sono tante. A chi cerca una sintesi rapida ma efficace si raccomanda il sito Cultural Analyses dell’Università del Michigan.
Tra i saggi ci limitiamo a segnalare : Guida a “Il Padrino” ,L’effetto Padrino, Il Padrino e la cultura americana

Mafia e Letteratura: Il Padrino

Puzo fu il primo a mettere nero su bianco quel lessico familiare mafioso che avremmo ritrovato in altri film e nella cronaca come “consigliere“, “caporegime” e “omertà” (quest’ultimo anche il titolo del suo romanzo postumo). Fu il primo a dare alle storie violente di strada americane una dimensione più ampia, epica, raccontando l’origine di quegli stessi atti, il retroterra europeo (siciliano) di chi li compiva. Fu il primo a raccontare la storia di una famiglia criminale e dei suoi appartenenti come se fosse quella di una famiglia normale: il padre, la madre i fratelli diversi per temperamento, per approccio alla vita.[…] Mise in piedi un racconto corale dove persino le gesta più sciagurate sono ammantate di una malinconica umanità e sembrano rispondere a un codice di vita spietata ma non priva di una propria morale. Ma, lo ripetiamo, senza il romanzo, la saga al cinema non ci sarebbe stata. Senza il romanzo oggi non avremmo quella spettacolarizzazione romantica a volte criticata e criticabile, che ha accompagnato la figura del gangster al cinema.[ Testo di Alberto Grandi ]

Ci sembrano emblematici due passaggi del romanzo: l’ultimo discorso del Padrino don Vito e quello di Mike Corleone quando chiede a Kay di sposarla. Eccoli:



Lo stereotipo di una mafia originariamente buona e successivamente degenerata ha continuato a tenere banco, ma questo non è dipeso solo dal successo dei romanzi di Puzo. La fabbrica degli stereotipi se ha in Puzo uno dei marchi più noti ha sfornato e sforna altri prodotti che hanno veicolato un’immagine mitica e apologetica della mafia. Dopotutto le dichiarazioni di Buscetta sui suoi amici “buoni” (quelli che nei primi anni ’60 usavano le giuliette al tritolo) e sui corleonesi “cattivi” ricalcano esattamente questo vecchio cliché.[ Recensione di U.Santino ].

Non potremmo concludere questa raccolta, breve ma ragionata, di estratti e citazioni senza riportare il commento di uno degli storici contemporanei più accreditati nello studio della mafia, Salvatore Lupo. A nostro avviso rende nella sua sintesi i concetti essenziali di un mondo, che mentre da un lato si è incaricato di perpetuare un universo simbolico,rappresenta il dark side oggettivo e soggettivo della società.


[Riccardo Gullotta]