גבעת התחמושת

Givat Hatachmoshet
[1967]

מילים / Testo / نص / Lyrics / Paroles / Sanat :
יורם טהרלב [Yoram Taharlev]

לחן / Musica / موسيقى / Music / Musique / Sävel :
יאיר רוזנבלום [Yair Rosenblum]















La canzone

È una canzone nella guerra. Narra di uno degli episodi più cruenti della Guerra dei Sei giorni, la presa da parte delle truppe israeliane della “Collina delle Munizioni”, 2 km a nord delle mura settentrionali della Città Vecchia di Gerusalemme, coordinate 31°47'55"N 35°13'43"E. Nella sommità, a quota 794 m, tre bunker e un sistema di trincee presidiati dall’esercito giordano. La postazione era nevralgica dato che controllava l’accesso al monte Scopus, enclave israeliana, l’asse stradale Gerusalemme- Ramallah- Nablus e l’accesso alla Città Vecchia da nord.
La canzone riassume gli avvenimenti della battaglia protrattasi per 4 ore, dalle 2:30 alle 6:15 del 6 giugno 1967.
Si fronteggiarono in combattimenti corpo a corpo tre compagnie del 66° Battaglione della 55^ Brigata Paracadutisti, comandato da Yossi Yafe e una compagnia rinforzata del 2° battaglione giordano Al-Hussein, comandati dal capitano palestinese Suliman Salayta e dal maggiore Mansur Krashnur.
Fu uno scannatoio : morirono 71 giordani e 36 israeliani, decine e decine i feriti gravi.


La Guerra dei Sei giorni

Fu combattuta dal 5 al 10 giugno 1967 da Israele su tre fronti, contro Egitto, Siria e Giordania. Si concluse con la vittoria schiacciante di Israele che occupò Cisgiordania, Gerusalemme Est, Sinai, Gaza e le alture del Golan sottraendole alle sovranità giordana, egiziana e siriana.
Le cifre approssimate delle vittime militari sono le seguenti. Israeliani :776 morti, 4517 feriti; Egiziani 15.000 morti; Giordani: 696 morti, 2500 feriti; Siriani: 1000-2500 morti.

La Risoluzione 242 dell’Onu del 22 novembre 1967 fu un compromesso per la cessazione delle ostilità tra Israele e Paesi arabi. Stabiliva in primis il ritiro israeliano dai territori occupati in cambio del reciproco riconoscimento diplomatico, cioè terra da una parte e pace dall’altra. La S/RES/242, firmata da tutti, fu disattesa da tutti: gli stati arabi sollevarono riserve sulla pace completa, Israele rifiutò di ritirarsi dai territori occupati, L’OLP fu contraria alla Risoluzione in quanto non contemplava alcuna clausola sull’autodeterminazione del popolo palestinese. Lo stallo, i rifiuti ed il pasticcio trovarono subito la giustificazione in un cavillo giuridico rimasto insormontabile per il tempo necessario ad evitare un accordo possibile, sinché la 242 fu archiviata tra i documenti utili soltanto agli storiografi.
Il testo inglese della 242 recita:

(i) Withdrawal of Israel armed forces from territories occupied in the recent conflict;
(ii) Termination of all claims or states of belligerency and respect for and acknowledgment of the sovereignty, territorial integrity and political independence of every State in the area and their right to live in peace within secure and recognized boundaries free from threats or acts of force.

Il testo francese della 242 recita:

i) Retrait des forces armées israéliennes des territoires occupés lors du récent conflit;
ii) Cessation de toutes assertions de belligérance ou de tous états de belligérance et respect et reconnaissance de la souveraineté, de l'intégrité territoriale et de l’indépendance politique de chaque
Etat de la région et de leur droit de vivre en paix à l'intérieur de frontières sûres et reconnues à l'abri de menaces ou d'actes de force;

Per gli Arabi era il testo francese a prevalere, cioé gli Israeliani avrebbero dovuto ritirarsi dai territori occupati mentre per gli Israeliani e, poco dopo anche per gli Stati Uniti, era il testo inglese prioritario in base a cui il ritiro era da territori non meglio specificati. Quanto la manina che non riportò l’articolo the nel testo inglese fu dolosa o negligente non sapremmo dire. E’ ben strano che nessuno dei firmatari sollevò obiezioni su uno dei documenti dell’Onu che sono sottoposti, com’è ovvio, a tutti i possibili controlli, di testo, punteggiatura, spazi etc. incrociati tra le varie lingue. È plausibile quindi che accadde ciò che accade spesso quando si negozia e si deve assolutamente chiudere senza avere trovato un’intesa totale mentre ciascuna parte nutre riserve mentali, pensando di giovarsi dell’ambiguità da una posizione di forza. Si ricorre agli escamotages.E' noto da quale parte vennero la forza e la strategia che riuscirono a imporsi .



Nella mappa colorata è rappresentata la situazione di Gerusalemme immediatamente precedente la Guerra dei Sei giorni. La parte sotto la sovranità israeliana è colorata in vere scuro e violetto: Gerusalemme Ovest e l’enclave del monte Scopus. In rosso la Government House, zona extraterritoriale affidata alle Nazioni Unite. L’area delimitata dal perimetro con bordo nero è la Città Vecchia, facente parte di Gerusalemme Est, sotto la sovranità giordana. La striscia colorata in marrone, tra le due parti di Gerusalemme è la no man’s land. Infine la linea sottile marrone è la “linea verde”, cioè il confine conseguente all’armistizio del 1949. In alto si dovrebbe poter leggere la dicitura in rosso ed individuare la posizione della Collina delle Munizioni.

Lo schizzo seguente in bianco e nero dà una buona idea dei movimenti delle truppe israeliane in quei tre giorni dei sei che hanno cambiato la geografia del Medio Oriente.
Per comprendere meglio la dinamica delle operazioni, di cui si dà qualche cenno avanti, si tenga presente che le unità israeliane contrassegnate con A, B, C, secondo le analisi ed i confronti di chi scrive, sono rispettivamente: il 66° battaglione, il 71° battaglione, il 28° battaglione tutti della 55^ Brigata paracadutisti.




Il fronte giordano. Gerusalemme

Dopo l’armistizio del 1949 erano passati sotto la sovranità israeliana l’intera Galilea, il Negev occidentale, parte della Giudea e Gerusalemme Ovest. Sotto la sovranità israeliana c’era anche l’enclave demilitarizzata del monte Scopus che comprendeva l’università e l’ospedale israeliani. La cosiddetta area “Government House”, zona demilitarizzata a sud della Città Vecchia, veniva assegnata alla missione delle Nazioni Unite.

Il 6 giugno 1967, data di inizio delle ostilità, furono impegnate nei combattimenti che si svolsero a Gerusalemme e dintorni 4 Brigate israeliane e 4 giordane.
Brigate israeliane: la 55^ paracadutisti, la 16^ fanteria Etzioni Yerushalaim, la 10^ corazzata Harel, 4^ fanteria riservisti.
Brigate giordane: 2^ fanteria Hashimi, 3^ fanteria Talal, 27^ fanteria Imam Ali, 60^ corazzata.
Seguono pochi cenni sulle operazioni militari , limitandoci alla zona nord ed orientale di Gerusalemme, quella più importante sotto il profilo strategico.

Dopo l’attacco e la presa della Collina delle Munizioni, il 66° battaglione Paracadutisti si dirige verso est al monte Scopus per affrontare il presidio giordano. Contemporaneamente il 71° battaglione Paracadutisti sfonda le difese giordane alla porta di Mandelbaum, checkpoint sulla linea verde, a nord ovest poco fuori della Città Vecchia (Tale porta storica fu poi demolita dall’Amministrazione israeliana). Occupa il territorio a nord delle mura in senso orario, portandosi a Wadi al Joz allo scopo di interrompere il collegamento stradale tra Gerico e Ramallah. Anziché penetrare in profondità nella città il Comando israeliano decide di impiegare il 71° a est verso il monte degli Ulivi.
Si verificano una serie di disguidi e contrordini, aggravati dalla fretta dato che il comando israeliano teme che sopraggiunga il cessate il fuoco prima di avere raggiunto tutti gli obiettivi. Di fatto, quando il 71° arriva sul Monte degli Ulivi si accorge di essere stato preceduto dai commilitoni del 66°. Da lì le mura orientali della Città Vecchia sono a meno di un tiro di schioppo. Non c’è che da attraversare la valle del Cedron.
È la mattina del 7 giugno. I parà danno l’assalto al complesso fortificato Augusta-Victoria, sede di un ospedale e chiesa dell’Ascensione, con annesso campanile di 50 m, che rimangono seriamente danneggiati. Ad Abu Tor, sul monte degli Ulivi, interviene anche il 163° battaglione di fanteria della Brigata Yerushalaim. Un’altra colonna di parà si ricongiunge con la 10^ Brigata di Fanteria per intercettare a est la 60^ Brigata corazzata giordana proveniente dal Mar Morto. Interviene l’aviazione israeliana non più occupata sui fronti egiziano e siriano dove ha annientato le forze avversarie.
Contemporaneamente un’altra compagnia di riserva entra nella Città Vecchia attraverso la Porta del Leone. Gerusalemme Est è in mano agli israeliani lo stesso giorno, mercoledì 7 giugno 1967.

לשנה הבאה בירושלים [L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim], l’anno prossimo a Gerusalemme, la frase rituale introdotta alla fine della cena della Pasqua ebraica verso il XV sec. (cfr il libro delle usanze Sefer haMinhagim del rabbino Isaac Tyrnau nel 1566), viene ancora pronunciata come consuetudine di tempi andati, deprivata ormai di quella tensione ideale che è stata parte dell’identità e della sofferenza degli ebrei nella, e nonostante, la diaspora per 1900 anni.

Considerazioni soggettive

Conservo il ricordo, non ancora sbiadito, della settimana iniziata lunedì 5 giugno 1967 . Ai drammatici eventi mediorientali si sovrapposero in quei giorni esperienze personali di me, studente, qualcuna come risvolto della guerra, tra amici ebrei da una parte e arabi dall’altra.
Nell’esporre molto succintamente i fatti ho cercato di non entrare nel merito delle ragioni e dei torti degli uni e degli altri, per non incorrere nella strumentalizzazione delle morti. Quando i memoriali celebrano le vittime di una sola parte, per quanto nobili e in buona fede possano essere le intenzioni, si finisce, inconsapevolmente o meno, per usare i morti.
Voglio nutrire la speranza che un giorno, tra qualche decennio o secolo, in quel memoriale, che accoglie sempre tanti visitatori, accanto alle targhe di 182 israeliani ci sarà posto per le targhe dei giordani e palestinesi morti in quei giorni , magari senza bandiere né fanfare. Per questi ultimi non c’è nessuna lapide da nessuna parte, le sconfitte sono orfane e da dimenticare. Per trovare appena due dei loro nomi ho dovuto insistere parecchio.

Mi rimarrebbe però la sensazione di venire meno a qualcosa se non mi pronunciassi nel merito , a costo di passare per gli amici ebrei come uno dei tanti goym post-sionisti , per gli amici islamici come un kafir e per entrambi come un blasfemo svaporato, ma tant’è : non c’è Gerusalemme che valga la vita di un solo essere umano.

[Riccardo Gullotta]

[1] Transcription / Trascrizione

heyh az bevqer heyvem hesheny lemlhemh beyrevshelyem.
havepq hhevveyr bemzerh, heyyenv b'eyetsevmev shel heqreb 'el geb'et hethemveshet.
lhemnev shem mezh shelvesh sh'evet.
hetnhel qerb 'eqesheny, qetleny, heyredneym nelhemv b'eqeshenvet.
zh heyh y'ed mebvetser betsevrh beltey regyelh.
beshelb mesveym shel helheymh nesharev leydey areb'eh heyyelyem belbed.
'eleynev meshem bekh shel shety pelvegvet.
la yed'etey heyken haheryem, keyvevn shheqsher 'em devdeyq hem"p neyteq 'eved betheylet heqreb.
bavetv reg' heshebtey shekvelm nhergev.

beshetyeym, shetyeym veshelvesheym
neknesv derk hetresheym
leshedh hash vhemveqsheym
shel geb'et hethemveshet.

mevl bevneqreym mebvetseryem
vemregmevt mah 'esheryem
mah vekmh bhevreym
'el geb'et hethemveshet.

'emevd heshher 'eved la qem
hetsey pelvegh shekbh bedm
ak anev kebr heyyenv shem
begb'et hethemveshet.

beyn hegdervet vhemveqsheym
hesharenv req at hhevbesheym
vertesnev abevdey hevsheym
al geb'et hethemveshet.

bavetv reg' nezreq reymevn mebhevtes.bens la nepg'enev.
hesheshety shheyredneym yezreqv reymevneym nevsepyem.
meyshhev heyh tesreyk l'elevt lem'elh velheshegyh.
la heyh ley zemn leshavel mey metnedb, shelhety at ayetn.
ayetn la heyses lerg'e, 'elh lem'elh vhetheyl lhep'eyel at hemqel'even.
lep'emeym heyh 'evebr avety vheyyety tesreyk lets'eveq lev sheyyeshar beqv shely.
kekh 'ebernev ayezh shelvesheym metr.
ayetn heyh mheph melm'elh vanhenv teyhernev at hebvenqeryem mebpenyem,
'ed shenpeg' berashev venpel penyemh.

yerdenv al het'elevt
al hekvekyem vhemseylevt
val hemvevt bemheylevt
shel geb'et hethemveshet.

vayesh ay anh la shal
mey shhelk rashevn nepl
tesreyk heyh herbh mezl
'el geb'et hethemveshet.

mey shenpel nesheb ahevr
shela yeprey' l'ebevr
'ed shenpel heba betver
'el geb'et hethemveshet.

avely heyyenv areyvet
ak mey sh'eved retsh lheyvet
asevr heyh lev lheyvet
'el geb'et hethemveshet.

hheltenv lensevt lepvetsets at hebvenqer shelhem bebzevqh.
hebzevqh 'esheth kemh sheryetvet lebtevn.
hheltenv lensevt bhevmer neptes. heykeytey m'eleyhem 'ed shhezr hebhevr 'em hevmer henpets.
heva heyh zevreq ley hebyelvet hebyelvet, vaney heyyety menyh at hhebyelvet ahet ahet bepth
hebvenqer shelhem.
lhem heyth sheyth: qevdem zerqev reymevn, aher kek yerv tesrevr, aher kek nhev.
az beyn tesrevr leryemven, heyyety neygesh lepth hebvenqer shelhem veshem shem at hevmer henpets.
hep'elety at hevmer henpets vhetrheqtey kemh sheykevlety.
heyv ley areb'eh metr letmern, key gem mahevrey heyv legyevneryem.
aney la yevd' lemh qeybeltey tesl"sh, besk hekl retseytey lhegy' hebyeth beshelvem.

besheb'e, sheb' v'esheryem
al beyt hesper leshevteryem
asepv at kel henshareym
megb'et hethemveshet.

'eshen 'elh men hegb'eh
heshemsh bemzerh gebhh
hezrenv al h'eyer sheb'eh
megb'et hethemveshet.

hezrenv al h'eyer sheb'eh
'eshen 'elh men hegb'eh
heshemsh bemzerh gebhh
'el geb'et hethemveshet.

'el bevneqreym mebvetseryem
v'el aheynev hegberyem
shensharev shem beny 'esheryem
'el geb'et hethemveshet.