Song des Guck

La cornice cosmica della pièce "Der Weltuntergang. Die Welt steht auf kein’ Fall mehr lang… (Zwischen Himmel und Erde)" ("La fine del mondo. Il mondo non reggerà ancora a lungo… (fra cielo e terra)"), con il prologo e l’epilogo calati nella Zauberdramatik dei pianeti chiamati a consulto dal sole per rimediare alla disarmonia della terra, richiama la farsa magica Der böse Geist Lumpazivagabundus oder Das liederliche Kleeblatt (1833) di Nestroy oltre che la tragedia Die letzten Tage der Menschheit (1918-19) di Karl Kraus. Il titolo apocalittico di quest’opera, rappresentata dal 6 maggio all’11 luglio 1936 nell’ABC-Kabaret, era il riflesso del succedersi di drammatici avvenimenti, basti ricordare che l’ultima rappresentazione coincise con gli accordi di Berchtesgaden fra Hitler e il cancelliere Schuschnigg. Nella cornice drammatica l’allegoria della cometa Konrad, inviata da sua maestà il Sole, su suggerimento di Marte, sulla Terra per bonificarla dal parassita uomo e farla così rientrare nell’armonia celeste, è tragicomica quanto profetica rappresentazione dell’umanità di fronte all’imminente catastrofe della guerra. Lo scienziato Guck, che ha inventato una macchina in grado di evitare l’impatto, resta inascoltato nelle varie capitali europee. I trenta giorni di tempo che gli uomini hanno per tentare di salvare se stessi e la terra dalla distruzione si consumano nella sottovalutazione del pericolo e nella convinzione che ognuno riuscirà in qualche modo a salvarsi e che a soccombere sarà sempre l’altro. La cometa non distruggerà la terra non perché gli uomini hanno saputo porvi rimedio, ma perché innamoratasi di lei la risparmia disobbedendo agli ordini celesti. L’evidente finalità satirica, con la quale Soyfer intende denunciare la miopia degli uomini, il loro egoismo, l’interesse individuale e dei mercati finanziari, l’ottusità e l’irresponsabilità dei politici, non è disgiunta, anzi è accentuata dalla vis comica.
Nel quarto quadro ha luogo un’udienza del professor Guck presso «un führer», dove con l’articolo indeterminativo da un lato non si può mettere in dubbio l’evidente riferimento a Hitler, mentre dall’altro l’autore allude a una estensione e generalizzazione del potere dittatoriale:



L’ideologia e la politica nazionalsocialista sono condensate in poche battute, costruite con una vena comica che alimenta la cornice satirica. Hitler è al potere da tre anni e Soyfer prefigura già nel 1936 l’esito tragico della sua azione che due anni dopo avrebbe come primo passo portato all’Anschluß. Quanto più si avvicina la scadenza della fine del mondo, secondo i calcoli dello scienziato, tanto più l’evento distruttivo diviene oggetto di intrattenimento e di profitto. La constatazione di Guck: «Evidentemente gli uomini devono occuparsi tanto della vita che non arrivano proprio a pensare alla morte» introduce a una scena in cui la comicità traspare dalla situazione grottesca del giovane che, abbandonato dalla sua ragazza, vuole farla finita gettandosi nel Danubio:



Nella pièce le situazioni comiche si determinano per l’incapacità di comprendere la portata di un rischio planetario che viene tutt’al più derubricato e riassorbito dalla routine. Il continuare a vivere come se nulla stia per accadere, senza dare ascolto a Guck che potrebbe con una sua macchina deviare la traiettoria della cometa, genera nella fitta e frizzante tessitura di gags la combinazione tragicomica. Ne è ancora un esempio la grottesca conversazione di due diplomatici:



La Terra si salva non per un qualche intervento dell’uomo, ma per l’atto d’amore della cometa che disobbedisce agli ordini celesti e all’apoteosi del sistema solare nel valzer iniziale dei pianeti risponde con la Kometen-song, proiezione utopica di Soyfer nello spirito nestroyano e illuministico.
(Fabrizio Cambi, su "Fillide")