Ballo in Fa diesis minore

[1977]
Testo / Lyrics / Paroles / Sanat: Angelo Branduardi
Musica / Music / Musique / Sävel: Angelo Branduardi
(-> Schiarazula marazula, Giorgio Mainerio, Primo Libro de' Canti, 1578)
Launeddas: Luigi Lai
Album / Albumi: La pulce d'acqua



Durante questi giorni epidèmici, in questo sito sono state inserite diverse canzoni amene, in massima parte parodie di noti componimenti. La presente è pure una notissima canzone, ma non intendo assolutamente farne una parodia. Provate a leggerne, ascoltarne, cantarne le prime due strofe, e interpretarle un po' alla luce degli avvenimenti in corso: sembra quasi una profezia diretta. Sono io la morte, e porto Corona... (l'iniziale maiuscola l'ho messa io, volutamente). La canzone di Angelo Branduardi, come tutti sanno, ha più di quarant'anni, quarantatré per la precisione: è il primo brano dell'album La pulce d'acqua del 1977.

La musica si rifà a quella della celebre danza cinquecentesca friulana Schiarazula marazula (di origine probabilmente anteriore, quantomeno medievale), raccolta da Giorgio Mainerio nell'opera Il Primo Libro de' Canti (1578) ; la vicenda viene invece ricondotta al tema della sfida dell'uomo alla Morte, il cui esempio generalmente addotto è il film Il settimo sigillo di Ingmar Bergman, uno dei film più celebri della storia. Ma si tratta chiaramente di un tema universale. Poi rimanderei senz'altro alla pagina di Terre Celtiche (a cura dell'impareggiabile Cattia Salto che tutti noi in questo sito ben conosciamo) a proposito della Totentanz, o Danza Macabra, o Danza di Macabré o come la si vuol chiamare (il termine ha a che fare coi Maccabei, e è singolare che, in francese popolare, macchabées significhi "cadaveri, salme"): insomma, la Saltatio Mortis medievale, il cui testo è un po' ricalcato nel Ballo in fa diesis minore di Branduardi. Ma il testo è, in gran parte, una rielaborazione della “scritta affrescata nella danza macabra del cimitero di Pinzolo in Val Redena [Trentino]” (in realtà nella chiesa di San Vigilio, nella medesima località; un testo simile si trova anche in un'iscrizione che circonda l'affresco del Trionfo della Morte, opera del pittore quattrocentesco Giacomo Borlone de Buschis, nell'Oratorio dei Disciplini di Clusone, in provincia di Bergamo):



Potrebbe bastare questo a far sí che questa non sia una “pagina amena”? È chiaro che tutti noi, senza esclusione alcuna, tendiamo fin da quando esistiamo (come singoli e come umanità intera) a esorcizzare e scongiurare la paura della morte mettendola in ridicolo; la Danza Macabra ne è un esempio antico. Si balla e si canta assieme alla Morte, vivi e scheletri, per lasciare la vita a passo di danza e in mezzo alle risate. Nel Medioevo, e anche in epoche più recenti, il Morbo era una cosa tremendamente seria e ricorrente; i “virus” e i “bacilli”, però, non si sapeva neppure che cosa fossero, si dava la colpa alla “mala aria” o al “flegma” e si pregava, si faceva penitenza, oppure si ballava e si facevano gozzoviglie per godersela finché si poteva. Ora sappiamo ogni cosa, ci sono i virologi più o meno “vip”, le zone rosse, le mascherine e quant'altro; ma la paura del Morbo, della Morte che porta Corona, è rimasta quella e può persino contare su mezzi tecnologici all'avanguardia e su reti mediatiche globali per diffonderla. Ora come allora, il più potente dei sistemi di controllo e di repressione. Ed eccoci qua.

“Canzone contro la guerra”? Del tutto casuale, ovviamente. Confesso che sono due o tre giorni che me lo canto, il Ballo in fa diesis minore del “Menestrello” genovese; si converrà che le coincidenze del suo testo con quel che sta vagando in giro sono impressionanti. Dice poi, quel testo sia nella sua versione da Danza Macabra sugli affreschi, sia nella rielaborazione branduardiana, che dinanzi alla Morte non esistono porte o muri; e tanto per continuare con le coincidenze, mi son venuti a mente i muri di oggi, che siano fatti di qualsiasi materiale concreto od astratto (o volatile) per contenere i Contagi. Mi è venuto a mente che il Contagio, attualmente, non è considerato soltanto un virus, ma anche tutta una serie di persone, di masse di disperati che scappano dalla guerra, dalla fame e da Morbi che fanno molte più vittime del Coronavirus senza che a nessuno gliene importi assolutamente nulla. Sto pensando a criminali e terroristi come Recep Tayyip Erdoğan, coi quali l'"Unione Europea" fa accordi. Sto pensando a quel che succede ai confini tra Grecia, Bulgaria e Turchia, e nell'isola di Lesbo.



Sto pensando a tutto ciò che, in questi giorni e in questi tempi, viene messo a sottacere e tacere perché, con il Morbo in giro, tutto scompare in quella che somiglia da vicino a una vera e propria danza macabra. Scomparendo dall'attenzione, i sistemi repressivi di ogni genere prosperano: viene quasi da pensare che il Morbo, in fondo, è una manna dal cielo per il Potere. Lo è sempre stato del resto, che si trattasse della Peste Nera o di un'influenza. La Spagnola dopo la “Grande Guerra” (la quale aveva contribuito a crearla) fu una delle basi dei fascismi e dei totalitarismi del XX secolo. Ora c'è in giro un'altra influenza. E si potenziano i muri che piacciono a tutti, a Donald Trump come al fascista ungherese Orbán, al “liberale” francese Macron come a qualche imbecille bipartisan italiano. Nulla di nuovo, disgraziatamente. Si fanno i muri con la scusa del Contagio e della Morte; ma non servono a niente, come non sono serviti mai a niente. Se ne erano accorti anche in delle strofette sotto degli affreschi di Danze Macabre, ripresi per fare una canzone di successo nel 1977.

Ed è appunto questa “canzone contro la guerra casuale”, con tutte le sue coincidenze delle quali ho offerto questa presentazione, che vorrei dedicare a tutto questo. La Morte è crudele, forte e dura; ma senz'altro viene aiutata dai Signori della Morte di qualsiasi epoca, di qualsiasi razza, di qualsiasi fatta, di qualsiasi intento chiaro od oscuro. Sono loro che creano i muri. E, non di rado, hanno creato persino i Morbi. [RV]