Μιλιταρισμός

Mετέφρασε στα ιταλικά / Traduzione in italiano / Italian translation / Traduction italienne / Italiankielinen käännös
Riccardo Gullotta (con qualche intervento di RV, qua e là)

[1] Probabilmente è un modo simile a: κι αν σ' αρέσει !, cioè “ la minestra o la finestra”
[2] Nella mitologia greca lo Psiloriti (o Ida) è un monte sacro di Creta. Zeus crebbe lì in una caverna per nascondersi dal padre Crono che divorava i figli.
[3] αργάτις , poco usato, in questo contesto indicherebbe lavoratori, operai
[4] nel testo: σκυλιού, di un cane

@ Προτο γλωσσολόγος δάσκαλος Riccardo Venturi

Non conoscendo né la grammatica né la sintassi greca, è il massimo che sono riuscito a fare non senza fatica. Riterrei indispensabile il tuo intervento per una traduzione dignitosa.

p.s.: hai letto l’epilogo dei miei commenti al Bateau ivre ? Se si, ignora quanto segue, altrimenti buon compleanno anche se con un ritardo di pente imeres

Carissimo Riccardo, ho letto ogni cosa e per prima cosa ti ringrazio per gli auguri. Purtroppo, per motivi vari (tra cui l'attaccone di sciatica di cui parlavo prima a Gianfranco) sono stato qualche giorno lontano dal sito, intendo attivamente; ti ringrazio peraltro molto per la qualifica di Πρωτογλωσσολόγος (però πρωτο- si scrive con la omega, πρόσεχε!), epiteto che prendo come regalo di compleanno e che fa letteralmente sbrodolare il mio bizantinismo e il mio eterno sogno di vivere nella Costantinopoli tra la rivolta di Nika e l'assedio del 1453 (mi sono preso circa un millennio, d'accordo). Fa sicuramente il paio con quel che mi disse un tempo il Testa, cioè che gli ricordavo Romano il Melode...insomma davvero grazie! Detto questo, però, all'anima di "non conoscere né la grammatica, né la sintassi greca"...va bene, c'è qualche sbavatura nella tua traduzione, ma questo non è un testo né da principianti, e né da ignari. E di sbavature sapessi quante ne ha fatte il tuo πρωτογλωσσολόγος, oggetto peraltro delle interminabili telefonate notturne con il Testa. Ad ogni modo, aggiustate le sbavature, la tua traduzione è molto bella. Ora vado a mettermi la pomatina al Voltaren, per ora buona giornata!

PS. Do conto degli interventi nella tua traduzione, anche perché tu possa prenderne nota ad futura:

1) 1a strofa, 2° verso: la tua traduzione, “come se avessi cercato invano”, cozza col fatto che γυρεύει è una 3a persona singolare, predicato di ευτυχία. “Come cercando cose vane”, “Come se [la felicità] cercasse invano” ecc.

2) 1a strofa, 4° verso: traduzione incompleta. Φειδογλυστρώ (propriamente: -γλιστρώ) sembra essere una creazione del poeta, non essendo attestato altrove: composto con γλιστρώ “scivolare; guizzare” e φειδώ “parsimonia, economia, risparmio”. Ho tradotto con “guizza qua e là”. La seconda parte del verso, μες στης καρδιάς τα ερέβη “nelle tenebre del cuore”, non era stata tradotta.

3) 1a strofa, 5° verso: στις πλάτειες τις βουβές è “nelle piazze mute”, per quel particolare fenomeno del greco per il quale l'aggettivo attributivo può essere posposto al sostantivo cui si riferisce, ma sempre ripetendo l'articolo: ο άνθρωπος ο καλός “il buon uomo, l'uomo buono” (*ο άνθρωπος καλός sarebbe scorretto; bisognerebbe dire ο καλός άνθρωπος). Qualora vi sia una preposizione, si ripete solo il semplice articolo: στις πλάτειες τις βουβές (non *στις πλάτειες στις βουβές, questo sarebbe greco scorretto).

4) 1a strofa, 6° verso: qui κρατώ ha il senso di “durare, perdurare, continuare”. Ho messo “continuano a risuonare”, ma potrebbe anche essere “continuano a marciare, a sentirsi” ecc.

5) 2a strofa, 1° verso: “i vènti del massacro” (του μακελειού οι ανέμοι). Caso di genitivo adnominale, frequentissimo nella poesia greca (molto meno nella lingua parlata).

6) 2a strofa, 2° verso: γιόκας “figliuolo” (al singolare!), diminutivo affettuoso di γιος così come “figliuolo” lo è di “figlio” in italiano, con le medesime connotazioni.

7) 2a strofa, 3° verso: μανούλα è termine affettuoso generale, sì “mammina”, ma “mamma” nel senso comune dei greci, per i quali la mamma è sempre μανούλα anche se ha 97 anni oppure se è un donnone di 120 chili.

8) 3a strofa, 1° verso: traduzione incompleta. Nella parte mancante sembra esserci un hapax o un solecismo del poeta, αναγυρνά per ξαναγυρνά “ritorna”; altrimenti, non me lo saprei spiegare.

9) 3a strofa, 3° verso: l'interpretazione di αργάτις (= εργάτης) è corretta, ma non si tratta di una “forma poco usata”: si tratta invece di una forma dialettale settentrionale (Joseph Eliya era di Ioànnina, o Giannena). Resta da determinare (e lo resterà, temo) se gli sia sfuggita, o se sia pienamente voluta (propendo per quest'ultima ipotesi).