San Martino

2017
Mezzadro mezzo ladro contadino - canzoni da "L'erba dagli zoccoli"


testo di Tullio Bugari, musica e voce Silvano Staffolani


L’11 novembre, giorno del calendario dedicato a San Martino, corrispondeva in molti luoghi alla scadenza dei contratti agrari, data nella quale il proprietario poteva non rinnovare e dare la disdetta alla famiglia del mezzadro. Era scelta tale data perché in genere erano stati terminati i lavori dei campi, in particolare la semina, prima del riposo invernale. Dato che il contratto prevedeva l’obbligo del mezzadro di abitare sul terreno assegnato in una casa messa a disposizione dal proprietario, il mancato rinnovo del contratto si risolveva in un vero e proprio trasloco per tutta la famiglia, che caricava le poche cose su un carretto o su un barroccio trainato dai buoi, ed era costretta ad andarsene. La famiglia del mezzadro, prima doveva seminare e poi andarsene.

Inizia così la scena iniziale del film L’albero degli zoccoli di Olmi, con il cambio delle famiglie, quella che parte e l’altra che ne prende il posto e si guardano da lontano e di traverso. E poi, la scena si ripete alla fine del film, quando le parti si invertono.

Le cause delle disdette potevano essere molteplici, da qualche figlio che partiva militare e quindi il padrone riteneva che non ci fossero più braccia sufficienti a lavorare la terra, oppure una qualche mancanza commessa dal mezzadro, secondo il proprietario, come nel film di Olmi è il ciocco di legno tagliato senza permesso per fare gli zoccoli alla propria figlia, restata scalza. Oppure, potevano essere anche motivi politici o sindacali: qualcuno che si dava troppo da fare per “sobillare” gli altri mezzadri. Nei periodi di sciopero e di mobilitazione arrivavano disdette in massa per intimorire e spaccare il fronte, e allora lo scontro politico si faceva ancora più duro.

Non era un grande giorno “fare san martino”, come si diceva. A questa giornata abbiamo voluto dedicare una canzone specifica, intitolata Mezzadro, mezzoladro, contadino. Mezzoladro, come veniva chiamato per denigrarlo, ma costretto a rubacchiare suo malgrado, come il legno per gli zoccoli.Oppure, in alcuni casi invogliato a rubacchiare sistematicamente, come una sorta di forma di lotta o di resistenza. E i proprietari magari a loro volta si rifacevano ampiamente rubacchiando sui conti non chiari, e infatti una delle rivendicazioni importanti nel dopoguerra riguardava anche la corretta tenuta dei libretti colonici.

Nel libro L’erba dagli zoccoli dedico ai mezzadri un racconto ambientato nella mia regione, nel quale mescolo anche altre storie, quelle del curandero, per ricostruire le fasi delle lotte mezzadrili nel dopoguerra e insieme dedicare attenzione ad un rapporto più vero con la terra, le coltivazioni, le erbe, il rapporto con la magia della natura, che allora spesso, purtroppo, era negato e sostituito con dure condizioni di vita e di lavoro. A cui il mezzadro o il contadino reagiva, in tanti modi. Nella nostra canzone reagisce alla disdetta nel modo del contadino di Ho visto un re.

Al racconto Il curandero sono doppiamente legato, in quanto nella finzione narrativa metto in scena me stesso quando da ragazzo, all’inizio degli anni Settanta, prendevo il treno per andare a Roma all’università, e sul treno incontravo questi vecchi avvolti nei mantelli neri, che con le loro borse di legno squadrate andavano a vendere le uova a Roma. Li incontravo in quelle mattine d’inverno, con il treno dentro la nebbia delle gole dei monti tra Marche e Umbria, oppure i cieli azzurri e rosa delle albe quando era sereno, li incontravo senza rendermi conto che erano loro i reduci di quelle battaglie.
Tullio Bugari