För fred och frihet tänd ett ljus

[1989]
Da / From / Från / D'après
Barnpsalmboken, med sånger och visor [-ista]

Siamo arrivati ad un punto in cui una canzoncina del genere, tratta da un libro di salmi svedese per bambini (Barnpsalmboken, med sånger och visor “Libro di salmi per bambini, con canti e canzoni”, 1989) è diventata, al giorno d'oggi, praticamente sovversiva. Figuratevi: dei bambini che si ritrovano in un'arena, a Malmö (città attualmente infestata dai neonazisti svedesi, che non sono pochi), e cantano “per la pace e per la libertà” accendendo le candeline e proclamando, con incrollabile e cristiano ottimismo, di “essere il futuro” e che “tutto è possibile” (sembra un po' di risentire lo “Yes, we can” di Barack Obama, e in effetti tutto è stato possibile, anche “eleggere” Donald Trump). Questo nel lontano 1989, l'anno della “Caduta del Muro” eccetera. Mi vedo, oggi, la stessa arena di Malmö, o di Milano, o di Siviglia, o di Henin-Beaumont, o di Budapest, o di Salisburgo, o di Rostock, o di Birmingham, o di Porvoo, o di Ustí nad Labem, o di Toruń, o di Càscina (Pisa), piena di bambini e genitori “sovranisti” con i santini di Orbán che cantano canzoncine contro l'insicurezza e contro il degrado, accendendo candeline per fermare l'immigrazione e i clandestini e dicendo che sì, è possibile (Yes, we can) che quest' “Europa” si rinchiuda tra le sue paurine ridicole e vecchie, non di rado travestite da “cristiane”, e i vomiti economici di un capitalismo morto, e proprio per questo ancor più protervo e disumano. Da questo il valore altamente sovversivo di questo salmo per bambini svedese, che ci testimonia qualcosa di scomparso, o di dormiente. Buon Natàlo, ma chi è nato? Un immigrato palestinese che parlava l'aramaico? Attribuisco la canzoncina ad anonimo, ma sarebbe in fondo da attribuire a quell'immigrato passato alla storia come figliodiddìo. [RV]