E garnison [E garnizon Lannuon]

Kan ha diskañ [XVIII secolo?]
Questa versione:
Denez Prigent / Louise Ebrel
Album: Sarac'h (2003)



Strane cose succedono verso il 1790 alla guarnigione di Lannion, in Bretagna, a un anno dallo scoppio della Rivoluzione. La guarnigione locale, in quell'anno, era composta da due distaccamenti dei reggimenti di Beauce e di Normandia, e i rapporti con la popolazione non erano troppo buoni. Reclutamenti, addestramenti, soldati in giro per le campagne...e anche, magari, qualche ufficialetto forestiero che sposava la ragazza del posto. Nel 1792, la guarnigione di Lannion fu totalmente rinnovata negli effettivi: arrivarono i volontari repubblicani del distretto di Rostrenen, in numero di 500, e per acquartierarli tutti si dovette ricorrere al convento delle Orsoline. I cinquecento giovinotti si segnalarono per ogni sorta di indisciplina, zozzeria, vessazione e quant'altro, dando peraltro origine a un discreto numero di marmocchi con le giovani novizie. Sembrano essere questi i pur vaghi presupposti storici di questo vertiginoso kan ha diskañ che, peraltro, rientra nel nutrito gruppo dei componimenti popolari che si potrebbero etichettare come “Cornuti contro la guerra” (possibile percorso?) Il classico ritorno del cornuto, che quasi certamente è quell'ufficialetto comandato per un lungo periodo a Parigi e che, al suo ritorno, ritrova la giovane mogliettina che una sera se n'è andata a macinare al mulino, e che si è fatta una gustosa macinata col mugnaio tanto da essere restata incinta e aver partorito un bel bambino dagli occhi azzurri. Insomma, si capirà: il maritino ufficiale se ne resta a Parigi per un anno e mezzo per le sue esigenze militari, e la carne è debole... Nessuno, naturalmente, sa chi sia il padre, tranne tutti quanti -marito ufficiale compreso. Infatti va a cercare il mugnaio per chiedergli di fare da padrino, ma il mugnaio è comprensibilmente restio: ci ha da badare al mulino, lui. Ne consegue la logica deduzione espressa dal marito cornuto nell'ultima strofa. In più o meno tutte le versioni finisce qui questa specie di "Mamma di Rosina" bretone, tenendo peraltro conto che "Rosina" è anche il più comune nome femminile bretone (Rozenn).

Un canto popolare, quindi, di origine probabilmente settecentesca e che rinnova l'eterna tradizione: cari giovinotti, se vi piace la vita militare siate pronti a farvi ingravidare da altrui la mogliettina. Versione popolare del classico “Fate l'amore e non la guerra”, sennò l'amore la mogliettina (fidanzata ecc.) lo fa con qualcun altro, alla guarnigione di Lannion o altrove. Il canto, a rigore, avrebbe dovuto essere inserito come anonimo, considerando anche che ne esistono numerose versioni più o meno complete; fu reso particolarmente noto dalle irripetibili sorelle Goadec. Averlo attribuito qui a Denez Prigent è, ovviamente, un arbitrio; arbitrio ancor più sonoro, in quanto Denez Prigent (che lo interpreta in diskañ con Louise Ebrel, che poi sarebbe esattamente la figlia di una delle sorelle Goadec, Eugénie), si ferma prima della fine del testo più completo che qui abbiamo dato (mancano le ultime 5 strofe, ma quelle precedenti sono seguite scrupolosamente). Ma non mi sono sentito di non “prigentizzare” questo canto, e il perché lo capirete ascoltandolo. Sinceramente, prigentizzerei anche l'elenco del telefono, e non ci posso fare niente. Dall'album Sarac'h del 2003; la struttura del kan ha diskañ è riportata qui solo nella prima strofa; tutte le altre si comportano ugualmente. [R.Gw.]