Kartoffelschällied

Ce chant décrit la vie dans les baraques après la «bouffe» du soir. «Frasse» désigne la nourriture des animaux, de «fressen- bouffer». Appliqué à l’homme, il est très péjoratif pour la nourriture servie, bonne pour les cochons. Les prisonniers jouent le soir, l’auteur semble-t-il non. J’ai traduit «Nachtschluss» par «fermeture des baraques» Les gardiens fermaient les baraques à clé le soir, et laissaient les prisonniers entre eux. C’était le seul moment de liberté pour eux.
Dans la seconde moitié du texte, l’auteur revient sur la nourriture, avec le même mot «fressen.» Vous voulez le la bouffe? Nous l’avons déjà chiée, en petits bouts, allusion à la dysenterie, ou au fait que les faméliques ne chient pas de gros tas, seuls ou à trente, allusion aux latrines collectives, où des dizaines de détenus se soulageaient ensemble sans intimité.
Le côté vulgaire et rigolard du chant est typique des corvées, à l’armée ou dans les camps. Les peleurs de patates deviennent subitement une communauté, qui se moque des autres.



Questa canzone descrive la vita nelle baracche [del campo di Dachau, io credo, visto che a Lichtenburg si trattava di un castello-prigione, e visto che Bendix scrisse in ebraico un libro di memorie sulla sua pur breve permanenza a Dachau, ndr] dopo il pasto della “sbobba” serale. "Frasse" è il cibo degli animali, "fressen-mangiare". Applicato all'uomo, è peggiorativo in relazione al cibo servito, buono per i maiali. Di notte i prigionieri giocano, ma non così l'autore. Ho tradotto "Nachtschluss" come "chiusura del recinto" [come per gli animali, la notte, ndr] Le guardie chiudono le baracche a chiave la sera e lasciano i prigionieri lì. Per essi era l'unico momento di libertà.
Nella seconda parte del testo, l'autore ritorna sul cibo, con la stessa parola "fressen": volete la sbobba? Noi l'abbiamo già cagata a tocchi, con riferimento alla dissenteria, o al fatto che la fame portava ad ingurgitare tutto più che a masticarlo; e prosegue [Noi l'abbiamo già cagata], da soli o insieme ad una trentina di altri compagni, con riferimento alle orride latrine comuni, dove decine di detenuti cronicamente dissenterici evacuavano continuamente, tutti insieme.
L'attitudine volgare e satirica del brano ha a che vedere con i canti tipici delle corvées e degli accampamenti militari. Da considerare anche che i “pelapatate”, dai quali dipendeva il pasto (sic!) quotidiano di centinaia, migliaia di prigionieri, si trovavano tutto sommato in una posizione privilegiata, con un osservatorio sul resto del campo dal quale non disdegnavano di prendersi gioco degli altri. [Un altro dei terribili effetti collaterali dell'istituzione totale e di quella concetrazionaria in particolare, ndr]