מײַדאַנעק

Maydanek

איציק מאַנגער, טונקל־גאָלד, לידער, ייִדיש און דײַטש, צונויפֿגעשטעלט, איבערגעזעצט און מיט אַ נאָכװאָרט פֿאַרצאָרגט פֿון אפֿרת גל־עד, מיט טראַנסקריפּציע, מיט בילדער און מיט צעדע, ייִדישער פֿאַרלאַג אינעמ זורקאַמפּ פֿאַרלאַג

Yitsik Manger, Dunkelgold, lider, yidish un daytsh, tsenoyfgeshtelt, ibergesetst un mit a nokhvort fartsorgt fun Efrat Gal-Ed, mit transkriptsye, mit bilder un mit tsede, Yidisher Farlag inem Zurkamp Farlag

Yitsik Manger, Dunkelgold (“Oro Scuro”), canzoni in yiddish e in tedesco, aggiornate, tradotte e commentate da Efrat Gal-ed, con trascrizione, con immagini e note, edizione Yiddish all'interno della Suhrkamp Verlag

Yitsik Manger, Dunkelgold (“Dark Gold”), songs in Yiddish and German translated and commented by Efrat Gal-Ed, provided with transcription, figures and notes, Yiddish Publishing House within Suhrkamp Verlag



La breve canzone Maydanek si trova a pagina 279 dell'edizione del 2004 della summa dell'opera di Yitsik Manger, Dunkelgold (“Oro Scuro”), pubblicata nella sezione Yiddish di Suhrkamp Verlag (la stessa casa editrice di Bertolt Brecht). Fa parte di una brevissima raccolta di due canzoni (“tsvey lider”) scritte poco dopo la guerra da Yitsik Manger durante il suo ultradecennale e infelice esilio londinese (Manger emigrerà poi nel 1958 in Israele, dove morì nel 1969). Nella breve canzone, il lager di Majdanek compare simbolicamente soltanto nel titolo; il profeta Elia stesso appare qui come l'ultimo sopravvissuto, un vecchio arruffato, solo e distrutto che accarezza con delicatezza i mucchi di ceneri delle vittime bruciate nel campo di concentramento. Una delle tipiche e folgoranti immagini del visionario Manger, il literatoyreh (termine formato dalle parole yiddish literatur e toyreh “sarto”; e il “sarto della letteratura” era figlio di un sarto autentico di Cernăuţi, o Czernowicz). Il profeta Elia, qui, rappresenta chiaramente tutti i sopravvissuti alla Shoah, visti non solo sotto il particolare e terribile aspetto della solitudine, ma anche sotto quello, non meno particolare e terribile, della loro trasformazione in “monumenti viventi”. Per tracciare tutto ciò, a Manger bastarono otto semplici versi, due quartine. Più nessun seder per questi vecchi monumenti allo sterminio. [RV]