Ballada o Bieli

Traduzione italiana (letterale) di Krzysiek Wrona
10 agosto 2014

Versione italiana di Salvo Lo Galbo

"Macchia bianca", per i latini "terra incognita"; sulle mappe geografiche si indicavano così gli spazi vuoti, lasciati appunto in bianco, corrispondenti alle aree delle quali niente si sapeva ancora. Sembra che in Polonia si sia pubblicata, dal 2000 al 2008 - così m'informa Wikipedia - una Encyklopedia "Białych Plam" che enumera in ordine alfabetico, per diverse dozzine di tomi, non solo i rimossi crimini politici del regime, ma le realtà "dissidenti" (religiose soprattutto) che continuarono a esistere fino al 1989, il tutto ad opera di studiosi di una università cattolica. La citata "enciclopedia" della traduzione è quindi una metafora, non da confondersi con la vera Encyklopedia "Białych Plam".

Ho cambiato, perché mi è stata quella a venirmi in maggior aiuto, la struttura ritmica. La canzone di Kaczmarski è in rime alternate, ABAB. La traduzione procede per un ABCD - ABCD, cioè a rimare - Arnaldo Daniello, grazie! - sono le lasse tra loro, non i versi al loro interno.

Bella Salvo...
avrei solamente qualche l'osservazione da fare. Nella tua versione i versi da 36 diventano 48 e questo comporta qualche incongruenza nel seguire la melodia, secondo me.
Non è un problema delle rime ma dell'intonazione.
Poi, c'è qualche verso nella tua versione, che sembra confondere un po' le cose, per esempio:

"Ma nella memoria sbianca
lo zek verso la Siberia
con in testa la papachia
e alla schiena la pepesza"

I zek erano i condanati alla deportazione nei lager di Siberia (politici, crimali o quel che sia), allora, non erano loro a portare la papachia e la pepesza, bensì i loro aguzzini che li scortavano ai campi di lavoro. Lo so, quattro anni fa, quando postavo quella canzone, volevo aggiungere due note di spiegazioni, ma non l'ho fatto. Capita, dai, specialmente sulle CCG :)

La seconda mia perplessità viene scatenata dal verso:

"da Katyn in Jugoslavia" ???

Intendevi forse: "da Katyń a Jugoslavia" ?... visto che Katyń è un piccolo paese nella Russia tristemente noto per il massacro degli ufficiali polacchi. O volevi fare un riferimento a qualche strage della guerra in Yugoslavia, tipo Srebrenica?


Tutto cioè non cambia la mia ferma ammirazione per un Italiano sconosciuto che di 'sti tempi si mette a fare le versioni letterarie dei pezzi di un certo Kaczmarski, misconosciuto ai più bardo polacco del XX secolo.

Un abbraccio

Krzysiek

Certamente, Krzysiek: la menzione della Jugoslavia si riferisce ai partigiani di Tito che uccisero e gettarono nelle foibe e nelle miniere centinaia non solo di gerarchi fascisti (il che ci sta benone!) ma di civili italiani della Dalmazia e della Venezia Giulia, estranei sia alle alte cariche dello Stato o dell'esercito italiano sia al partito fascista, rei semplicemente di non essere titoisti o di essere apertamente antititoisti.
Era la disinvoltura con la quale lo stalinismo si comportava nelle guerre non più a una classe, ma a nazioni, a popoli. In Italia le truppe dell'Armata Rossa giustiziarono, approfittando del marasma della battaglia di Liberazione, gli internazionalisti continuatori del bolscevismo, nemici di Stalin e dello stalinismo ancor prima e ancor più che il nazifascismo (col quale, infatti, l'Urss stalinista firmò amabilmente patti e si spartì rispettosamente nazioni come, appunto, la Polonia).

L'atteggiamento di Stalin e di Tito fu il medesimo.
Stalin, come Hitler dall'altra parte, cercò la distruzione del popolo polacco, l'annullamento della sua autodeterminazione (chiaramente sempre sotto il pretesto del socialismo, esportato sì, ma sul suo modello). I prigionieri di guerra dell'invasione dell'Unione Sovietica della Polonia, tra i quali - di nuovo - non si annoveravano solo soldati, ma civili, intellettuali e antistalinisti vari, furono deportati fino alla foresta di Katyn e lì sterminati in massa. Queste cose, il buon vecchio Koba, le faceva tutte in patria dove poteva controllare, censurare, ecc. Fuori, temeva di lasciare orme. Così fece Tito coi condannati italiani senza nessun processo. Il socialismo si trasformava in una guerra di predominio nazionale e di pulizia etnica, non conservava più nulla delle ragioni di classe, anzi: se differivi, da sinistra, Stalin e Tito eri ammazzato con ancora più certezza dei fascisti. Fu una linea che durò anche dopo la guerra. Lo stalinistissimo Togliatti ad esempio, in Italia, perdonò i fascisti con la famosa amnistia (e tempo addietro ne aveva chiesto il fronte unico, coerentemente coi principi del "primo fascismo", poco importava se fossero principi di sola propaganda!). Ma non si risparmiò una sola infamia nei confronti dell'insurrezione ungherese del '56.
Lo stalinismo è sempre stato più vicino alla "socialdemocrazia" e addirittura al fascismo che alla rivoluzione. Come si palesò, tra gli infiniti altri casi, in Spagna.

Questo il senso dell'analogia della fossa di Katyn e delle foibe jugoslave il cui cieco repulisti, indiscriminato tra fascisti e non, rispondeva di una stessa tattica e di una stessa strategia.

Quanto alla "papachia" credevo che Kaczmarski si riferisse al copricapo che recasse il deportato, il citato "zek" appunto, non il deportante. Errata corrige, ma la si può aggiustare facilmente!

Grazie a te, Krzysiek! Perdona la prolissità ma, da trotskista, quando comincio a ragionare di certe cose, mi parte il comizio :)

Ah - dimenticai -, sulla questione melodica: ho apportato delle modifiche, sì; ne sono stato costretto dal fatto che (come mi succede col francese e l'inglese) anche il polacco ha, se non prevalentemente ma una bell'abbondanza anch'esso, qualche parolina eccessivamente corta. Ciò determina una certa difficoltà nella trasposizione metrica che si può risolvere in due modi: o te ne infischi e sacrifichi alla ragione ritmica quella poetica, eliminando interi versi, immagini, concetti.
Oppure allunghi il tutto e di quattro versi, ad esempio, ne fai otto. E se te ne vengono solo sei e due rimangono vuoti, beh: te li inventi, divertendoti anche a compartecipare alla stesura del testo come se una parte fosse tua e stessi scrivendo, ex-novo, a tre mani con l'autore. Tre perché tu ti limiti a mettere una mano sola, sennò il concetto di "traduzione" si spinge troppo oltre i limiti.

Ne viene fuori una versione che è cantabile solo se la si canta ripetendo fino alla chiusura i primi otto versi dell'originale così come K. li esegue lì. Vengono espunte quelle leggere variazioni che, in fin dei conti, sono pur sempre variazioni di una strofa precedente ripetuta in maniera identica. Per questo ho ritenuto che fosse questo il "tradimento" minore, che immaginando una versione rifondata in italiano comunque non stravolge eccessivamente l'originale e mantiene una sua congruenza complessiva, invece che, l'unica altra soluzione che mi si presentava, rassegnarmi alla mancanza di spazio per certi versi importantissimi e condannarli all'oblio.