Hilhas n'aimetz pas tan los òmis

C'è qualcosa di nuovo nel sole, anzi d'antico. Ad esempio, si prenda questa antica canzone popolare guascone, che tra le altre cose fa entrare in contatto con quel linguaggio romanzo altamente insolito (outlandish, direbbero gl'inglesi...) dove le “f” iniziali diventano “h”, e le doppie “elle” diventano a volte “th” e a volte “r”; particolarità linguistiche a parte, verrebbe da dire che non c'è proprio nulla di inconsueto. Dalla civiltà rurale tradizionale alle modernissime cronache (ma non solo ad esse: diciamo ad un modo di fare e di intendere in generale) il salto sembra essere tutt'altro che enorme. Rivolgersi alla canzone popolare, che invariabilmente mette in scena sia le radici delle cose, sia reazioni e affermazioni reali e attribuibili a tempi non di rado parecchio remoti, è non soltanto uno dei princìpi fondanti di questo sito, ma anche -e lo ammetto senza nessuna remora- una delle mie più incancrenite fissazioni.

Andando parecchio indietro nel tempo, va da sé, non bisogna generalmente ricercare “affermazioni moderne” e ribellioni organizzate; massimamente per quanto riguarda l'argomento cardine di canzoni come questa, vale a dire la violenza sulla donna e la particolare tendenza degli uomini di tutte le epoche a fare i “galanti” e gli innamorati durante il corteggiamento per trasformarsi poi in aguzzini dopo il santo vincolo del matrimonio. Queste sono le radici di cui parlavo, che hanno attraversato i tempi; il possesso esercitato sulla donna e la sua reazione. E così, ad esempio nella Guascogna di qualche secolo fa troviamo questo invito preciso rivolto da una donna sposata alle ragazze: pensateci bene prima di accettare l' “amore” di un uomo, i suoi regali, i suoi pegni, e sappiate che cosa vi aspetta. Bastonate e cazzotti, per farla breve. Meglio pensare solamente a se stesse.

Nel 1980, Rosina de Pèira (nata nel 1933 e definita, forse con poca fantasia, la “Oum Kalthoum occitana”), assieme a Martina incise un album a dir poco straordinario: Cançons de femnas / Cançons de hemnas / Cançons de fremas, contenente canzoni in tutti i parlari occitani. Ma canzoni esclusivamente di donne, e per le donne: antiche melodie che danno un'immagine del tutto inattesa di una donna libera e ribelle nelle campagne occitane dei tempi che furono; e se si pensa che, per esempio, questa canzone è nella stessa lingua della santissima Bernadette e delle sue madonnine miracolose, viene senz'altro da pensare. Non bisogna ovviamente spingersi troppo oltre; qui si dice alle ragazze, semplicemente, di non sposarsi perché gli uomini sono dei mascalzoni e dei violenti. Ma l'affermazione di “pensare soltanto a se stesse”, questa sì, è davvero degna di nota e ascrivibile a una sorta di protofemminismo elementare sí, ma già dirompente.

È possibile, anzi più che probabile, che canzoni del genere siano presenti in molte tradizioni europee, se non in tutte. La condizione della donna, e in particolare di quella sposata, è oggetto di parecchi canti che quasi sempre raccontano di tutt'altro che dolci idilli. Lavoro, fatiche, ubriachezze, botte, violenze, cacate di figli. Così in questa canzone, dal ritmo (5/4) insolito almeno quanto il suo linguaggio. Non insolito è l'argomento, davanti al quale -magari- fingiamo di meravigliarci perché “antico”, ascoltando al contempo la testimonianza di qualcuna ridotta in fin di vita da quello che "la amava tanto".

Credo siano questi gli "input" per ascoltare questa canzone, peraltro stupefacentemente bella, e particolarmente nell'interpretazione e nell'arrangiamento della grande Rosina de Pèira. [RV]