Cronache di Napoli

Intervista a Daniele Sepe: “Saviano? E’ un autore del pensiero unico”
Gli Altri Online, 8 giugno 2010 (ripresa dal Manifesto, 6 giugno 2010)

Al grido di “Gomorra è l’icona di una maniera di guardare al problema criminale in maniera benpensante” Daniele Sepe, “musicista e comunista” napoletano, è uno dei relatori del dibattito che da giorni sta impegnando la sinistra sul tema “L’intangibilità di Saviano”. A mettere sul campo l’argomento un pamphlet di Alessandro Dal Lago, “Eroi di Carta”, con il quale l’antropologo avanza alcune critiche sullo stile e sui contenuti di Gomorra: una rappresentazione della criminalità priva di sfumature, una teatralizzazione del soggetto narrante troppo vicina alla marmorizzazione, uno stile a volte ingenuo.

“Le argomentazioni di Dal Lago le trovo corrette, ma sono i soggetti di uno studioso- ci dice Sepe. Io penso che della camorra se ne sia data un’interpretazione eccessivamente classista, come se il problema riguardasse solo una parte sociale. I colletti bianchi quante volte sono tirati in mezzo nel libro di Saviano?”. E’ proprio ai colletti bianchi l’irriverente sassofonista dedica una canzone del suo ultimo cd “Fessbuk- buonanotte al manicomio” (etichetta Manifesto), traduzione in bellissimo jazz di temi discussi sul suo profilo della più nota piazza virtuale: “Certi fenomeni, e tra questo sicuramente quello camorristico, nascono perché sono funzionali al sistema, basato su una società del consumo. Si vive per consumare. Di queste sottigliezze non ci sta traccia nel libro, dove, invece a piene mani, si attinge alle ricette che piacerebbero persino a un elettore del movimento sociale. Più carcere duro, più ergastoli, più operazioni di polizia. Più legge, più ordine. E’ questa la bussola interpretativa della sinistra radicale? Non è meglio fidarsi di Brecht, secondo cui la fondazione di una banca è più grave della sua effrazione?”.

Non si tratta solo di provocazioni. E, se lo sono, hanno il merito di superare i confini del “gomorrismo”. Si tratta infatti di questioni identitarie, di spettri capaci di fare da specchio a una sinistra che si trova tragicamente senza alfabeto. C’è la condanna a Dal Lago di Luciano Violante, che parla di icona violata, l’appello lanciato sul “Fatto quotidiano” a dedicarsi ad altro, invece di leggere “Eroi di Carta”, buono solo a screditare. C’è l’editoriale di Norma Rangeri sul Manifesto, che sembra quasi una lettera di scuse al popolo di sinistra per aver pubblicato sia Dal Lago che Sepe sotto la propria etichetta.

Da un lato c’è chi propone con forza l’assioma in base al quale ogni critica a Gomorra si traduce in una delegittimazione immotivata e crudele, soprattutto perché destinata a Saviano, che, intanto, vive in una specie di esilio. Dall’altra chi afferma la propria libertà di critica, facendo notare che gli eroi solitari sono utili più a creare martiri che impegno politico. Che Gomorra è arrivato al grande pubblico anche grazie a un sottofondo populista fatto molto di giustizialismo facilmente spendibile. I toni sono stati spesso aspri, ma hanno avuto il merito di rianimare l’agenda di una sinistra troppo affollata, nei temi e nei modi, da suggestioni della destra.

A Daniele Sepe sono arrivate lettere dure, di protesta. Alcune anche denigratorie. Ha ricevuto molte domande sull’argomento durante le presentazioni del cd alle quali si è presentato sempre accompagnato da Oreste Scalzone “uno dei pochi a dire ancora cose comuniste”. Ha ricevuto aspre critiche ed ha anche risposto, tentando di uscire dall’angolo di folklore dal quale hanno tentato di cacciarlo in molti, spinti soprattutto dall’esegesi della canzone “Cronache di Napoli” nella quale lo scrittore viene contestato, definito “manovrato”. “Una canzone è una canzone – dice Sepe. E io difendo la possibilità di contestare la visione di Saviano come esperto di camorra. Mantengo aperta la possibilità di evidenziare le imprecisioni e le inesattezze contenute nel libro, che nessuno si è preso la briga di verificare. E vorrei anche lasciare aperta la porta a una diversa interpretazione delle cose. Saviano è arrivato al grande popolo, è stato letto da tutti anche perché ha fatto leva su sentimenti facili da attizzare. Gli stessi sentimenti cari agli elettori della Lega. La borghesia non vuole problemi e tende a semplificare i problemi in modo da non dover assumersi alcuna responsabilità. Io mi chiedo: ma a sinistra oggi come verrebbe definito Gaetano Bresci? Io credo che verrebbe definito un criminale. Stiamo perdendo la nostra tradizione anarchica e comunista. Senza accorgercene, silenziosamente, siamo diventati un paese fascista. Dove il pensiero è sempre più pericolosamente ‘unico’”.