Εργάτες

Ma non riescono una buona volta a decidersi, questi operai?

Oggi il pianto greco è per la disoccupazione: oggi il lavoro fugge chissà dove, e quel poco che rimane se lo fregano - al ribasso - orde di concorrenti arrivati chissà da dove. Senza lavoro, l'uomo è senza dignità; si vergogna davanti ai figli cui non può dare da mangiare né da studiare; mentre la banca - i soliti ebrei - la rata del mutuo la pretende: non ci sono madonne che tengano e, se non paghi, sono capaci di portarti via anche la casa: e con la casa la famiglia, base della società; e se invece stringi i denti e paghi la rata, con i soldi prestati da parenti benestanti ancor più carogne dello Stato, allora lo Stato avvoltoio - agli ordini della plutocrazia tedesca - la tua casa la carica di tasse per risanare il suo bilancio, ma soprattutto per mantenere i privilegi dei politici: di tutti i politici - di centro di destra e di sinistra, che sono tutti uguali, tutti responsabili del disastro e tutti in combutta per farlo pagare a te e salvarsi loro. E ora che fa un pover'uomo, ora che ci sono la crisi e la disoccupazione e il suo governo, invece di pensare a lui, fa gli interessi di altri? Non crederanno certo di cavarsela con la propaganda delle palizzate sui confini: va bene non farli entrare in casa, ma bisogna anche ripulirla, la casa. Buono che c'è l'Alba d'Oro che saprebbe ripulire il paese dagli stranieri: dagli stranieri poveri che, se non riescono a rubarti il lavoro, vengono a rubarti in casa, e dagli stranieri ricchi, che hanno le banche e comandano al tuo governo come a un cameriere. Ma l'Alba d'Oro l'hanno messa in un angolo e i suoi capi in prigione, fregandosene del diritto d'asilo. Erano entrati in parlamento con il voto di tanta gente: ex operai, bottegai, taxisti, ceti medi sull'orlo della povertà, e avevano il diritto all'immunità. Ma dov'è più il diritto. Ah, che bello quando c'era tanto lavoro e poche tasse...
Questa è la lagna che si sente oggi.

Ma quando il lavoro c'era, il pianto greco era contro il lavoro. Il lavoro che ti ammazzava di fatica, il lavoro che dovevi andare a cercare fino in Australia, il lavoro per cui ti ammalavi, ti avvelenavi, ti sciancavi. Il lavoro che disperdeva le famiglie. La paga di fame. Il muso del padrone. Lo sfruttamento bestiale. L'incubo del licenziamento. E quella voglia di rovesciare tutto, e fare come la Russia.
Ecco, è proprio la Russia che vi meritate, incontentabili sfaticati. L'avete visto come è andata: ma vi pare il caso di buttarvi sull'altra sponda?

L'ho messa sul piano dello scherzo amaro: ma il fatto è che, per parlare con la necessaria gravità di queste atroci contraddizioni che pesano sulle classi sfruttate di (e in ogni) regione del mondo, occorrerebbe saper scrivere un trattato delle dimensioni del Capitale... Oggi, 10 febbraio 2014, ci tocca registrare il voto popolar-populista svizzero - e ticinese - che, a un tempo, getta nella stessa costernazione i Bignasca e gli Schwarzenbach rinascenti al di qua della nostra frontiera e gli altissimi manovratori dell'economia e della politica di chi ne sta al di là, i quali avrebbero preferito marchionneggiare indisturbati con il costo del lavoro straniero al ribasso e una contenuta disoccupazione indigena temperata dai sussidi pubblici.

Le contraddizioni, evidentemente, stanno anche a destra, verso la quale sta andando il pendolo popolare: perché il vantaggio elettorale che procurano le sue risposte, giocate nei piccoli spazi e nel breve periodo, sono puro illusionismo e non portano ad alcuna soluzione. I sciuri Salvini, le madame Le Pen e gli svizzerotti potranno scambiarsi tutti i complimenti che vogliono: ma, imitandosi l'un l'altro, non potranno che venire alle mani, prima o poi.

Di contro, come le gestisce la sinistra le sue proprie, di contraddizioni ? Non sta anch'essa trastullandosi in un gioco angusto, che tiene al centro le convenienze elettorali delle sue forme politiche, ma per ciò stesso non ha prospettiva, e soprattutto non ne dà a chi è drammaticamente travolto dalle contraddizioni del sistema?

Se diamo un'occhiata alla data di questo disco, 1976, ci rendiamo conto che appartiene a una fase completamente superata, non solo sul piano materiale ma anche su quello psicologico: di poco usciti di scena i colonnelli, si rilanciava non solo la lotta politica nelle dimensioni più aperte che sembravano allora consentite, ma anche i diritti dei lavoratori e le attese congelate da un settennio. Se ne mostravano le condizioni di umiliazione e di offesa, ma era attuale cavalcare l'onda della speranza. La canzone, tornando a indossare i panni del realismo, puntava il dito sui mali sociali e indicava come uscirne. Oggi no. Eppure, forse perché porto occhiali giapponesi, io non riesco a sentire che questo disco di Markopoulos, pur anacronistico, ci sia diventato completamente estraneo, al punto da non avere più niente da dirci.

I testi della prima e dell'ultima canzone, è interessante notarlo, portano la firma di Kostas Tachtsis (Salonicco 1927 - Atene 1988), una delle penne più interessanti della narrativa greca del secondo dopoguerra. Era una persona aperta, anticonformista e, nella morta gora del suo paese tradizionalista, sentita da molti come provocatrice, anche per il sostegno che dava ai diritti degli omosessuali. Al punto che qualcuno, rimasto sconosciuto, pensò bene di strangolarlo nella sua casa di Colono. La sua opera principale, "Il terzo anello" (Το τρίτο στεφάνι), del 1970, circolò in traduzione anche da noi, una ventina di anni fa.

Non sapevo che avesse avuto a che fare con la canzone: è stata questa una piacevole sorpresa, accanto alla scoperta di un disco dimenticato. (gpt)