Complainte de Marion du Faouët

Ogni promessa è debito; così, inserendomi a pie' pari nel filone dei banditi & outlaws inaugurato da Bernart (un prossimo percorso?), ecco la storia di Marion du Faouët, o Marion ar Faoued. Certo, io sono sempre un po' “particulare”; ci sono i briganti italiani, ci sono gli outlaws angloamericani, e quindi vi presento ora i banditi bretoni. Anzi, no: le banditesse. Prima di gettarmi su questa pagina, sono andato opportunamente a farmi un panino esageratamente piccante, quasi criminale, a un chioscaccio in piazza Pier Vettori che si chiama, non ci credereste, “Il Bandito”: un hot dog condito con peperoncini piccanti a rondelle, harissa e tabasco. Lo chiamano “Panino del Venturi”, tout court, e voialtri ci morireste dopo un boccone. Una mia dedica personale alla bella Marion du Faouët, finita impiccata il 2 luglio 1755.

Marie-Louise Tromel, detta Marion du Faouët (Marion ar Faoued in bretone) era nata il 6 maggio 1717 al Faouët, nel Morbihan. “Morbihan” vuol dire “Mare Piccolo” in bretone; è una strana zona della Bretagna, attorno a un golfo, che gode di un microclima che fa crescere addirittura le palme e dove si parla un dialetto che fanno parecchia fatica a comprendere i bretoni stessi. Non so se voglia dire qualcosa nascere in un anno composto da due diciassette; certo è che, come dice la stessa canzone dei Tri Yann, che alla sua nascita le era stato previsto un grande avvenire, ma dalla parte sbagliata. E, a volte, le predizioni ci azzeccano in pieno.

Era la terza figlia di Félicien Tromel e Hélène Kerneau; era nata nel villaggio di Porz-en-Haie, vicino al Faouët. Aveva due fratelli maggiori, François (nato nel 1712) e Corentin, una sorella minore (Louise, nata nel 1719) e un fratello piccolo, René-Félicien, nato nel 1721. Sposatasi a sedici anni, Marion ebbe a sua volta quattro figlie: Renette, nata nel 1735, Jeanne (1737), Thérèse (1740) e Anne (1745). Una vita comune? Giudicate voi: il matrimonio era stato segreto con un giovane nobile, il ventiduenne Henri Pezron (nato il 1° gennaio 1714 a Quimperlé). Il quale morì impiccato nel 1746. Durante la sua vita, Marion visse in diverse località ma mai muovendosi dal Morbihan.

Marion è di famiglia poverissima, e povera essa stessa; ha un'infanzia di strada e, per mangiare, non di rado ruba pezzi di pane nei mercati della zona. Per vivere fa la merciaia ambulante, mentre il marito compie piccoli furti. All'età di 23 anni, quando aveva già tre figlie, Marion Tromel decide di risolvere la questione in modo radicale: si mette a fare la banditessa di strada, battendo la regione della Cornovaglia (la Cornouaille bretone, o Kernew). In breve tempo, grazie alla sua decisione, al suo coraggio e probabilmente anche alla sua riconosciuta bellezza, raduna una banda di quaranta uomini di cui è la capa indiscussa: è la “Compagnia di Finefont”. Caratteristica della banda è il rifiuto categorico di versare sangue: le vittime sono depredate fino all'osso, ma non viene torto loro un capello. Altra caratteristica è quella di non assaltare mai persone del vicinato, e i poveri: a differenza del leggedario Robin Hood, le imprese di Marion du Faouët e della sua banda sono ampiamente documentate. Le vittime preferite sono i mercanti che tornano dalle fiere e dai “pardons”, le sagre religiose bretoni. In un paese profondamente cattolico come la Bretagna, la fanciulla si diverte anche a rapinare parecchi preti. Le testimonianze coeve sono concordi nell'attribuirle un'impressionante cascata di capelli rossi.

Viene arrestata non poche volte, ma ha numerose protezioni oppure, quando si rivelano inutili, evade di galera. Alla fine, nel 1755, viene riconosciuta in una strada di Nantes e catturata; nonostante non si sia mai macchiata di alcuna uccisione, viene incarcerata a Quimper e torturata. Processata, non confessa nulla e viene condannata a morte; è impiccata il 2 luglio 1755 sulla place de St. Corentin a Quimper.

Pur privata del suo capo, la Banda del Finefond non cessa la sua attività; numerosi membri della banda sopravvivono e continuano allegramente a rapinare. Uno dei membri, Guillaume Hémery, viene arrestato a Châteauneuf-du-Faou e giudicato dal siniscalcato locale; viene torturato anch'egli e condannato a fare “onorevole ammenda” davanti al portale della chiesa, recando in mano una torcia di cera rovente e un marchio a fuoco sul petto. In seguito gli vengono spezzate le ossa, e finisce inchiodato alla croce di Sant'Andrea. Squartato scientificamente, agonizza una notte intera prima di spirare lentamente come prevede la “legge”.

Grazie alle rivelazioni estorte sotto tortura a Guillaume Hémery, l'intera banda del Finefond è arrestata; tra di loro una figlia di Marion, Jeanne, e il figlio di quest'ultima, Guillaume, un ragazzo di soli 14 anni. La maggior parte dei membri della banda viene però rinchiusa nelle carceri di Châteauneuf-du-Faou, un edificio decrepito e cadente dal quale tutti evadono facilmente. Alcuni sono ripresi, torturati e uccisi; il giovane Guillaume viene condannato a assistere ai supplizi e ad essere frustato sulla pubblica piazza. Sua madre, però, viene risparmiata in quanto incinta.

A differenza del delfinese Mandrin e di altri banditi di strada, Marion du Faouët ha sempre goduto di un'ottima fama presso il popolo: di estrazione popolare, rapinava soltanto i ricchi, proteggeva i poveri e si faceva beffe dell'autorità. In breve: in Bretagna è un'eroina popolare tutt'oggi. Non è raro, in Bretagna, trovare strade che le sono state dedicate, e in un quartiere di Rennes si trova una Allée Marion-du-Faouët dove, al numero 10, il palazzo relativo si chiama pure Maison Marion-du-Faouët.

La canzone dei Tri Yann dedicatale nell'album Rummadoù è un gwerz. Il gwerz è un tipo particolare di composizione bretone a partire da fatti di cronaca varia (non soltanto criminale: esistono gwerz sulla carestia in Ucraina e sugli attentati dell'11 settembre). Non è né il primo e né l'unico sulla figura di Marion du Faouët; ne esiste ad esempio un altro scritto dai poeti e compositori Martine e Serge Rives (Les Rives). La bella Marion fa parte della memoria collettiva dei bretoni, belle et rebelle, come simbolo di rivolta contro l'ingiustizia sociale. [RV]