Στὴν Ἀνατολή

Versione italiana di Gian Piero Testa

Canzone 2.

San Giorgio e Athanasios Diakos.
San Giorgio, santo di dubbia autenticità, ma di insopprimibile presa sull'immaginario popolare non solo devozionale, come del resto merita un cavaliere che liberi un'innocente dal mostro.
Athanasios Diakos (1788 - 1821). Capo klefta e poi combattente della guerra d'indipendenza greca del 1821, ne fu uno dei primi martiri, diventando protagonista di molti cantari popolari, soprattutto per la sua fine particolarmente crudele: dopo averlo catturato, infatti, i turchi di Omar Vrionis (il quale inutilmente cercò di convertirlo ricevendone la famosa risposta " Greco sono nato e greco morirò"), lo impalarono arrostirono allo spiedo. Affrontò imperturbabile il supplizio, esprimendo solo un rammarico: "Για δες καιρό που διάλεξε ο χάρος να με πάρει / τώρα που ανθίζουν τα κλαδιά και βγάζει η γης χορτάρι" (Guarda quale stagione ha scelto la morte per prendermi, ora che i rami fioriscono e la terra fa crescere l'erba). Insomma: "Ninetta cara, morire di maggio...".
Per singolare coincidenza, si chiamava Athanasios Diakos anche il sottotenente caduto nel 1940-41 in Albania, cui il poeta Odisseo Elytis dedicò il suo "Cantico eroico e luttuoso".

Canzone 10.

La barca va: così ho tradotto Βάρκα γιαλό (varca ghialò), espressione intercalare che accompagna spesso i canti tradizionali dei pescatori. Γιαλό è una parola che fa ammattire, quando la si incontra (e succede spesso), perché dovrebbe designare la riva del mare, ma è anche usata per indicare il mare stesso, cosicchè quando si trova "varka sto ghialò" non si sa mai se tradurre: "la barca è in mare", ovvero la "barca è a riva"...Forse la canzone più famosa che riprende questa espressione è la "Psaropoula/Barca da pesca" vai a : http://www.youtube.com/watch?v=ADvVy7nVIl8 di Dimitris Gongos " Bayaderas", dedicata ai pescatori di spugne di Idra.

Anche qui intrapresa immane opera di ripolitonizzazione per riportare tutto all'originale; ti potrei pregare di un favore, Gian Piero, per il futuro? So bene che l'uso dei diminutivi è, in Grecia, quasi un dovere; ma sui dischi e nei libri compare "Haris" Alexiou, non "Haroula" (e infatti, oltre a ripolitonizzare, sto anche, rigorosamente, deharoulando). Come dirti, mi fa un po' lo stesso effetto come se si scrivesse "Marlenchen Dietrich" o "Mariuccia Carta"...anche se sicuramente in Grecia è diverso e c'è una componente affettiva molto forte. Senza contare che nelle CCG la Alexiou è comunque registrata come "Haris" (che poi vorrebbe dire "Grazia").

D'accordo, carissimo. Vedrai che l'ultimo invio l'ho trascritto di mia mano in politonico. La Alexiou è per tutti Haroula, ma farò sempre come vuoi. Haris è diminutivo di Hariklèa.

Hariklea? Io l'ho sempre considerato il greco classico Χάρις "grazia", pensa tu. Però, effettivamente, leggo su Βικιπαίδεια che la Alexiou si chiama davvero Χαρικλεία (quindi, casomai, "Hariklìa"). Beh, è un caso che più greco non si può, davvero: Hariklìa viene diminuito prima in Haris e poi, ulteriormente, in Haroula...

Harìklia, per essere precisi. Ma con Χάρις non sei andato lontano. In Χάρικλεια, santa della chiesa ortodossa, è ripreso l'antico Χαρικλῆς < χάρις + -κλῆς<κλέος (δόξα), come Περι-κλῆς Σοφο-κλῆς. Così il Babiniotis.
(Gian Piero Testa)

I Greci e il diminutivo:
Mikis Theodorakis < Mihalis
Manos Hatzidakis, Manos Anaghnostakis, Manos Eleftheriou, Manos Loizos, Manos Katrakis, Manolis Rasoulis < Immanouìl
Tasos Livaditis < Anastasios
Thanos Mikroutsikos < Athanasios
Yannis Markopoulos, Yannis Zouganelis, Yannis Ritsos < Ioannis
Nikos Xylouris, Nikos Asimos, Nikos Kavvadias, Nikos Kazantzidis < Nikolaos
Dimos Moutsis < Dimitrios
Viky Moscholioù < Vassilikì
Nana Mouschouri < Ioanna
Kostas Hatzis, Kostas Virvos < Konstandinos
Panos Tzavellas < Panayotis
Akis Panou < Athanasios
ecc.

(Gian Piero Testa)

Malnati veramente...