Quascus plor e planh son dampnatge

Questa non è un’invettiva, un “sirventès”, ma un’orazione funebre, un “planh” in ‎morte di Raimond-Roger Trencavel, un importante signore della Linguadoca (visconte di Albi, di ‎Béziers e di Carcassonne, fra le altre) che fu tra le prime vittime illustri della crociata contro gli ‎Albigesi voluta da papa Innocenzo III.‎

Raimond-Roger, nipote del potente signore di Tolosa Raymond VI, era rimasto orfano da piccolo ed ‎era stato allevato ed istruito da Bertrand de Saissac, un nobile che si era convertito al catarismo.‎
Nel 1208, quando il cistercense Pierre de Castelnau, mandato da Innocenzo III a perseguire i catari, ‎fu assassinato a Saint-Gilles-du-Gard, il papa proclamò la crociata “purificatrice” e scomunicò ‎subito sia il Trencavel che suo zio, ritenendoli i mandanti dell’omicidio e, comunque, protettori ‎degli eretici. Come il conte di Tolosa, anche il visconte Trencavel tentò in estremo una ‎conciliazione col papa, che tuttavia rifiutò, cosicchè le sue terre furono investite dalle orde dei ‎crociati guidati dal monaco Arnaud Amaury e da Simon de Montfort. Raimond-Roger Trencavel si ‎rifugiò a Carcassonne per preparare la difesa, mentre i crociati mettevano a ferro e fuoco il villaggio ‎di Servian e, soprattutto, la città di Béziers dove gli abitanti, in stragrande maggioranza cattolici, ‎furono comunque tutti massacrati per essersi rifiutati di consegnare i pochi catari che lì si ‎trovavano. ‎


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Il successivo assedio di Carcassonne durò solo un paio di settimane perché nessuno intervenne in ‎aiuto del Trencavel (né lo zio e nemmeno il re d’Aragona di cui era vassallo) e perché i crociati ‎tagliarono l’approvvigionamento d’acqua alla cittadella. Questa volta i suoi abitanti vennero ‎risparmiati, ma furono costretti a lasciare la città, completamente nudi. Raimond-Roger fu ‎imprigionato e morì poco dopo, apparentemente di dissenteria ma molto più probabilmente ‎avvelenato da Simon de Montfort che nel frattempo si era già impossessato di tutti i suoi beni e ‎proprietà con la specifica benedizione del papa.‎

L’ennesima dimostrazione – se ce n’era bisogno – che la crociata contro gli Albigesi, come tutte le ‎guerre di religione e le guerre in generale, non fu altro che una guerra di usurpazione, spoliazione e ‎sottomissione, una guerra imperialista e colonialista ammantata del pretesto, tragico e ridicolo al ‎tempo stesso, della repressione di una presunta eresia. In realtà la “religione dei puri”, benchè coi ‎suoi fondamenti stessi si opponesse di fatto alla sfacciata corruzione dei prelati cattolici del tempo, ‎non sarebbe stata di per sé stessa una minaccia per il papato se non si fosse radicata in molte e ‎potenti corti della Linguadoca, divenendo così la fonte d’ispirazione religiosa ed ideologica di una ‎potenzialmente sempre più vasta area di contropotere con a disposizione considerevoli ricchezze ed ‎eserciti ben armati.