Les Spermatozoïdes

Ben voyons, Marco Valdo M.I., mon ami, si je m'attendais à ce que tu me proposes une chanson sur les spermatozoïdes... J'aurais compris une chanson sur les rats, les lions, les éléphants, les kangourous, les fourmis, les araignées, les mouches, les poissons, les baleines, les orques, les hiboux, les hirondelles, les aigles, les militaires même... mais les spermatozoïdes... Te serais- tu armé d'un microscope et lancé dans l'exploration microbiologique ? En somme, que viennent faire ces spermatozoïdes dans les Chansons contre la Guerre ?

Pour répondre à ta question, mon ami Lucien l'âne, cette chanson illustre de la façon la plus péremptoire qui soit le fait que la guerre – du moins celle qu'elle décrit entre les spermatozoïdes – durera autant que les espèces vivantes et sexuées. Et que d'une certaine manière, cette guerre est non seulement, inévitable, non seulement nécessaire, mais véritablement, indispensable... Sans elle, il n'y aurait ni hommes, ni ânes.

C'est donc une bonne guerre, si l'on peut dire, sans laquelle, si je la comprends bien cette chanson, ni toi, ni moi, ne serions ici pour en parler.

Exactement, Lucien l'âne mon ami, c'est une bonne guerre et c'est d'ailleurs la seule bonne guerre. Mais, et cela explique sa présence ici, elle illustre cependant aussi certaine dérive de la pensée libérale, à savoir précisément cette théorie fumeuse qui raconte que la guerre est inévitable, éternelle et nécessaire car elle servirait à réguler le bon fonctionnement des choses et en quelque sorte structurerait la vie entre les hommes. Tu sais bien, cette antienne qui rabâche que l'homme serait un loup pour l'homme, qu'il y existerait une sorte de « struggle for live » (de combat pour la vie, de guerre pour la vie)... Toute cette théorie libérale a effectivement du sens chez les spermatozoïdes et au-delà de l'univers des spermatozoïdes, elle ne peut persister que chez ceux qui une vision de spermatozoïde, ceux qui n'ont jamais atteint le stade de l'humanité...

Attends, Marco Valdo M.I., si j'entends bien ce qui se dit dans le monde de l'économie politique, de la politique... c'est aussi la vision de l'entrepreneur, de l'entreprise, du combat pour la richesse, des mécanismes de la croissance..., dit Lucien l'âne en souriant. C'est elle qui justifierait qu'il y ait des riches et des pauvres, c'est elle qui justifierait cette Guerre de Cent Mille Ans que les riches font aux pauvres pour être toujours plus riches, toujours plus forts, toujours plus hauts (il suffit de voir les tours qu'ils font construire...), toujours plus grands, toujours premiers...

Je crois, mon ami Lucien l'âne, tout âne que tu sois, que tu as parfaitement saisi qu'on touche ici, par le biais d'une chanson, à une question fondamentale qu'il est important d'élucider. Je vais la synthétiser ainsi : au niveau le plus primitif – c'est-à-dire au niveau des spermatozoïdes, il y a la guerre pour la vie... Cela est démontré par la chanson de Ricet Barrier et de fait, c'est incontestable, c'est un processus par élimination. Un peu comme dans l'univers olympique ou sportif... Au bout du compte, il y a le vainqueur, le premier ou dernier (c'est selon), il y a le plus fort, le plus endurant, le plus rapide... Tous les autres, tous les autres, rigoureusement, tous les autres doivent être éliminés pour que vive le vainqueur. Ce processus naturel est tout-à-fait pertinent chez le spermatozoïde, mais il me paraît absurde au-delà du stade prénatal. Une fois entré dans la vie, le petit être vivant a besoin d'être secouru, aidé, nourri, éduqué... Cela suppose une entraide, une coopération, une générosité, une mise en commun des efforts et des résultats de ces efforts. En un mot, une solidarité. C'est là que commence vraiment la vie – disons , consciente, organisée, intelligente et capable de s'aménager pour perdurer le plus possible dans les meilleures conditions possibles. Pour en rester aux humains, c'est là que commence l'humanité. J'insiste : l'humanité commence avec la solidarité.

Et bien, te voilà bien philosophant aujourd'hui... Marco Valdo M.I., mon ami. Cependant, je te rejoins, une fois entré dans la vie, il est absurde de penser comme un spermatozoïde et de se comporter comme un animalcule... Même si au début, on passe inévitablement par un stade infantile, où l'on conserve les instincts du spermatozoïde que l'on était peu auparavant... mais cela ne saurait durer et tend à disparaître au fur et à mesure de l'hominisation.

En effet, Lucien l'âne mon ami. L'entrée dans l'humanité, l'accession au statut d'être humain passe par le dépassement de l'infantilisme, l'abandon du goût de la domination, la liquidation de l'amour de la possession – des choses, des animaux et des gens, l'éradication de la volonté d'être le premier, la dissolution de l'ambition et de la manie d'être le meilleur...

Évidemment, il faut faire plaisir à maman.. mais quand même... C'est éminemment destructeur... Ce qui fait que dans cette société où nombre d'humains continuent à agir comme des spermatozoïdes, il importe de tisser le linceul de ce vieux monde où l'on tient comme maxime « que le meilleur gagne », en oubliant que l'on est six ou sept milliards (rien que dans l'espèce humaine), de tisser le linceul, dis-je, de ce vieux monde méritocratique, agonistique, libéraloïde, concurrentiel et cacochyme.


Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane