Tatranky

Malgré tout, Lucien l'âne mon ami, malgré tout, Prague, Prague, la ville de Mozart et de Kafka, de Jaroslav Hasek et donc de Chveik le soldat et de Milan Kundera exerce une certaine fascination. On a dans la tête, quand on entend ce nom, une idée de printemps, une idée de jeunesse avide de liberté et d'un monde nouveau et intelligent, d'un monde qui fleure bon la culture, d'un monde peu ou pas du tout intéressé par l'argent et tout ce qui s'ensuit,indifférent aux jeux de l'apparence et du mercantilisme. Prague, une ville qui portait l'espérance d'un monde meilleur, d'un autre monde possible, d'un monde qui aurait tenté le pari du socialisme et de la liberté.

Mais, Marco Valdo M.I. mon ami, souviens-toi aussi que Prague est la ville de Pavel Kohout et de « L'Homme qui marchait au plafond » et je crois bien, d'après ce que j'en sais, que l'on continue à marcher au plafond dans ce monde inversé qui est celui où l'on considère comme normal, et même légal, le fait d'exploiter les autres ou de pouvoir accaparer d'incommensurables richesses au détriment de l'avenir-même de l'espèce.

La chanson montre que la soi-disant libération des gens de Prague et environs n'a finalement abouti qu'à les banaliser dans le moule du système, qu'à les normaliser sous la houlette des institutions internationales qui sont les instruments les plus efficaces pour mettre les peuples au pas. C'est l'histoire du loup déguisé en grand'mère. Dis, Mère'Grand, pourquoi tu nous as libérés... « C'est pour mieux t'asservir, mon enfant » ; Dis, Mère'Grand, pourquoi tu as acheté notre usine... « C'est pour mieux t'exploiter mon enfant... » ; Dis, Mère'Grand, pourquoi tu nous as pris nos biscuits Tatranky... C'est pour mieux te les vendre mon enfant...



Cette histoire de normalisation à Prague s'est reproduite plusieurs fois dans l'histoire de cette ville... Cette fois, c'est la normalisation par l'Europe capitaliste, libérale et elle se fait par la monnaie – l'Euro et le tourisme. Il paraît d'ailleurs qu'on s'y ennuie ferme à Prague... Normalisation et banalisation ont frappé, là comme ailleurs. Il s'agit en fait de mettre le monde au pas ; c'est un des aspects de la Guerre de Cent Mille Ans que les riches mènent contre les pauvres, contre les peuples, pour accroître toujours et encore leurs misérables richesses, leurs dérisoires pouvoirs et leurs médiocres privilèges. Ainsi, va le monde... Leur monde... Et je te le dis moi, Marco Valdo M.I. mon ami, nous devons plus que jamais tisser le linceul de ce vieux monde mercantile, ennuyeux et cacochyme.

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.