Журавли

Журавли (in russo: “Le gru”) è una canzone musicata dal compositore Jan Abramovič Frenkel (1920-1989) tratta da una poesia di Rasul Gamzatovič Gamzatov (1923-2003) tradotta in russo da Naum Isaevič Grebnëv (1921-1988). La canzone è dedicata ai soldati morti durante la II guerra mondiale. La canzone reca una dedica specifica al suo interprete, il grande attore cinematografico e cantante Mark Bernes (1911-1969): ”A Mark Bernes, per il quale questa canzone è stata l'ultima”. Mark Bernes, gravemente ammalato di cancro, morì meno di un mese dopo averla incisa.

Nativo del Dagestan e membro del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS, Rasul Gamzatov scrisse originariamente la poesia “Le gru” nella sua lingua materna, l'àvaro. La poesia gli fu ispirata da un suo viaggio a Hiroshima, dove ebbe modo di visitare anche il monumento eretto alla memoria di Sadako Sasaki (1943-1955), una ragazzina giapponese sopravvissuta al bombardamento atomico, ma che morì all'età di 12 anni di una gravissima e fulminante forma di leucemia in conseguenza delle radiazioni. Sadako Sasaki sperava che sarebbe guarita se avesse fatto mille gru di carta usando l'arte dell'origami: in Giappone è diffusa la credenza che il desiderio di una persona si avvererà piegando un migliaio di origami in carta colorata. Gamzatov fu particolarmente colpito dalla cosa, in quanto le gru sono molto importanti anche nella cultura popolare russa e caucasica.

Durante il viaggio in Giappone, Rasul Gamzatov era stato raggiunto dalla notizia della morte di sua madre. Una volta rientrato in patria, volle con la sua poesia ricordare anche suo fratello maggiore Magomed, caduto in guerra presso Sebastopoli, ed un altro fratello, Ahilči, disperso in mare. La poesia è però dedicata a tutti i soldati morti durante la Grande guerra patriottica che portò alla vittoria sulla Germania nazista e sul suo alleato, il militarista Giappone.

Nel 1968, la poesia “Le gru” fu tradotta in russo da Naum Grebnëv e pubblicata sulla rivista Novyj Mir (il cui titolo può significare sia “Nuovo Mondo” che “Nuova Pace”). Naum Grebnëv, nato Naum Isaevič Rambach, era di famiglia israelita ed era nato a Harbin, in Manciuria (la stessa città natale del poeta marinaresco greco Nikos Kavvadias; la città si chiamava allora Nikoloskij-Ussuriskij ed era sotto amministrazione russa. E' stato un celebre traduttore di poesia orientale, sia per quanto riguarda i classici, sia per quanto riguarda il folklore e i componimenti popolari (in vita pubblicò oltre 150 volumi di traduzioni). Dopo la fine della guerra aveva studiato presso l'Istituto Letterario assieme a Gamzatov, e si erano legati in amicizia e collaborazione (Grebnëv tradusse in russo anche le poesie àvare del padre di Rasul Gamzatov, Gamzat Tsadasy). La storia personale di Naum Grebnëv spiega altre cose: fu infatti un combattente fin dall'inizio della guerra, che lo trovò in servizio al confine occidentale, presso Brest. Con l'Armata Rossa visse la disastrosa ritirata di Charkov e fu tra i pochi che riuscirono ad attraversare il Donets. Combatté poi a Stalingrado, venendo ferito tre volte; per la gravità della terza ferita, il 12 gennaio 1944 fu congedato. Come ebbe a dichiarare, “la guerra è stato l'evento più importante della mia biografia”. Nella traduzione della poesia di Gamzatov, Grebnëv trasmise la sua esperienza di guerra.

Quando la poesia fu pubblicata su Novyj Mir attirò immediatamente l'attenzione di Mark Bernes. Anch'egli di famiglia israelita (il suo vero nome era Mark Naumovič Neyman) e di lingua madre yiddish, era nato nel 1911 nel protettorato di Černigov, in Ucraina. Mark Bernes (da leggersi Bernés) è stato un celeberrimo attore e chansonnier sovietico, la cui voce è stata spesso paragonata a quella di Bing Crosby ma che aveva uno stile interpretativo ripreso da quello degli chansonniers francesi nello stile di Yves Montand. Attore di vaglia (famosa la sua interpretazione di “Minatori”, nel 1937), Mark Bernes non partecipò mai direttamente alla guerra ma viaggiò moltissimo per esibirsi in concerto per i soldati in prima linea, interpretando al contempo il ruolo di soldato in film di guerra. Mark Bernes è tuttora considerato tra i più grandi interpreti di canzoni dedicate alla guerra, come ad esempio Notte oscura (Tëmnaja noć, dal film “Due combattenti” del 1943), I nemici hanno bruciato la casetta della mia famiglia (Vragi sožgli rodnuju xatu), “I russi vogliono la guerra?” (Xotjat li russkie vojny?) ad altre. Anche per lui, ovviamente, la guerra era un argomento personale.

Dopo aver letto “Le gru”, Bernes chiamò immediatamente Naum Grebnëv per farne una canzone; per telefono discussero di alcuni cambiamenti nel resto. Particolarmente importante fu la sostituzione dei “cavalieri” presenti nel testo originale àvaro di Rasul Gamzatov coi “soldati” (ma il senso è del tutto identico: nella tradizione àvara i soldati non sono separabili dal cavallo). Con il pieno accordo di Gamzatov, convennero che l'argomento della canzone ne risultava comunque ampliato, dandole una valenza universale.

Per la musica, Gamzatov, Grebnëv e Bernes si rivolsero a Jan Abramovič Frenkel, anch'egli di discendenza israelita: ed è quanto meno da rimarcare il fatto che la poesia di un poeta àvaro musulmano sia stata trasformata in una celeberrima canzone da tre ebrei. Mark Bernes aveva già lavorato con Jan Frenkel; all'inizio furono riscontrate alcune difficoltà compositive, risolte circa due mesi dopo. Anche per Jan Frenkel la guerra era un argomento personale: nel 1941-42 era allievo della Scuola Antiaerea e, in seguito, era rimasto gravemente ferito. Il tempo per la canzone non era purtroppo molto: Mark Bernes era gravemente ammalato di un male incurabile.

Jan Frenkel ricordò in seguito di aver chiamato immediatamente Mark Bernes, che era scoppiato in lacrime ascoltando il testo della poesia tradotta. Mark Bernes non era propenso a manifestare così clamorosamente i propri sentimenti, era un uomo molto schivo; ma una canzone del genere, nella sua situazione di malato in fin di vita, gli aveva fatto ricordare tutta la sua esistenza. Aveva serie difficoltà nel camminare, ma l'8 luglio 1969, accompagnato e aiutato da suo figlio, si recò in studio per registrare la canzone riuscendo a fornirne un'interpretazione commovente e indimenticabile. Ne risultò un disco contenente quattro canzoni, l'ultimo della sua vita: significamente gli fu dato il titolo della canzone stessa, Žuravli. Mark Bernes morì meno di un mese dopo, il 16 agosto 1969. Il suo biografo, anch'egli israelita, Jurij G. Rabinovič, scrisse: “Dopo avere ascoltato la musica, Bernes volle fare in fretta. Era conscio della sua fine molto prossima, e voleva terminare la sua vita con questa canzone. Cantare per lui fu incredibilmente difficile, ma lo fece coraggiosamente.”

Il disco fu pubblicato pochi giorni dopo la morte di Mark Bernes, nell'agosto del 1969, dalla casa editrice della rivista Krugozor. Lo stile interpretativo di Mark Bernes è molto particolare e personale, con un canto “diradato” e senza allungare le parole (tanto che le parole finali dei versi sembrano spesso solo accennate). L'interpretazione di Mark Bernes è considerata del tutto speciale e ha senz'altro contribuito alla fama della canzone.

Non molto tempo dopo la sua uscita, “Le gru” era già diventata una sorta di inno ai soldati caduti in guerra. Si cominciò in tutta l'Unione Sovietica ad erigere monumenti e lapidi la cui immagine centrale era costituita da bianche gru in volo, simbolo dei soldati periti durante la II guerra mondiale: il primo fu eretto nel 1972 all'ingresso della città di Čirčik, nella regione di Taškent nell'Uzbekistan. Nel 1980 fu eretto il “Memoriale delle Gru” a San Pietroburgo, allora ancora Leningrado, e nel 1982 un “Monumento alle gru” a Saratov. Si arrivò a coniare uno speciale distintivo riservato alle famiglie di chi aveva avuto un caduto in guerra, con l'immagine della fiamma eterna all'interno della quale volano delle gru, e con la dicitura: “Si è trasformato in bianca gru”.

La fama della canzone e delle immagini che reca è ben lungi dall'esaurirsi, anche al di fuori della Russia e in tempi molto recenti. Nel 2016, ad esempio, nel cimitero commemorativo di Jale, nel centro di Lubiana in Slovenia, è stato eretto un monumento ai “Figli della Russia e dell'Unione Sovietica caduti in Slovenia”, dove una bianca gru solleva otto stelle nel cielo (il numero complessivo degli anni della I e della II guerra mondiale). A partire dal 1986, ogni 22 ottobre in Dagestan (la patria del poeta Rasul Gamzatov) si tiene il “Festival delle Gru Bianche”. Ma la canzone è stata anche il leitmotiv di un famoso serial drammatico televisivo sudcoreano del 1995, Sandglass. [RV]

«Журавли» — песня композитора Яна Френкеля на стихи Расула Гамзатова в переводе на русский язык Наума Гребнева. Песня посвящена солдатам, погибшим во время военных действий. Конкретное посвящение — Марку Бернесу («Марку Бернесу, для которого эта песня стала последней»).

Дагестанский поэт, член Президиума Верховного Совета СССР, Расул Гамзатов написал стихотворение «Журавли» на родном языке, по-аварски, и тема журавлей была навеяна посещением расположенного в Хиросиме памятника японской девочке по имени Садако Сасаки, страдавшей от лейкемии после атомного взрыва в Хиросиме. Садако Сасаки надеялась, что вылечится, если смастерит тысячу бумажных «журавликов», пользуясь искусством оригами. В Азии существует поверье, что желание человека исполнится, если он сложит из цветной бумаги тысячу оригами — журавлей. Журавли также имеют свой образ в русской культуре, с которой Гамзатов был очень близко знаком, как переводчик русской классической поэзии.

Когда Гамзатов летел из Японии домой, в СССР, он думал о своей матери, весть о кончине которой пришла в Японию. Он также вспоминал старшего брата Магомеда, погибшего в боях под Севастополем, вспоминал другого старшего брата, без вести пропавшего военного моряка Ахильчи, вспоминал о других близких людях, погибших в Великую Отечественную войну, итогом которой была победа над нацистской Германией и её союзником — милитаристской Японией. «Не потому ли с кличем журавлиным от века речь аварская сходна?», писал он в стихотворении «Журавли» в переводе Н. Гребнева. Журавли у Гамзатова — это и аварские, и русские журавли.

В 1968 году стихотворение «Журавли» в переводе Наума Гребнева было напечатано в журнале «Новый мир». Наум Гребнев известный переводчик восточной поэзии, её классиков и фольклора. В его переводах или с его участием вышло более 150 книг. После Великой Отечественной войны вместе с Гамзатовым учился в Литературном институте, и с той поры начались их дружба и сотрудничество. Гребнев также переводил стихи отца поэта, Гамзата Цадасы. Война застала Гребнева с самого её начала, поскольку в это время он служил на границе, под Брестом. Он отступал вместе с Красной Армией, попал в знаменитое Харьковское (Изюм-Барвенковское) окружение, вышел одним из немногих, форсировал Северский Донец, воевал под Сталинградом, был трижды ранен, и после последнего ранения 12 января 1944 года война для него «кончилась». Свои воспоминания о войне он озаглавил «Война была самым серьёзным событием моей биографии». В перевод стихотворения «Журавли» он вложил и свой опыт войны.

Стихотворение «Журавли», напечатанное в журнале, попалось на глаза певцу Марку Бернесу. Сам Бернес в войну никогда не участвовал в боях, но он ездил выступать с концертами на передовую, играл роли простых солдат в фильмах военного времени. И особенно ему удавались песни, посвящённые войне (песня «Тёмная ночь» в фильме «Два бойца» 1943 года, «Враги сожгли родную хату», «Хотят ли русские войны» и другие). Очевидно, что война тоже была его личной темой.

Прочитав стихотворение «Журавли», возбуждённый Бернес позвонил поэту-переводчику Науму Гребневу и сказал, что хочет сделать песню. По телефону, сразу же, обсудили некоторые изменения в тексте будущей песни, и Гребнев заменил в том числе слово «джигиты» на «солдаты». Расул Гамзатов вспоминал:
Вместе с переводчиком мы сочли пожелания певца справедливыми и вместо «джигиты» написали «солдаты». Это как бы расширило адрес песни, придало ей общечеловеческое звучание.

Со стихами, включающими изменения для будущей песни, певец обратился к Яну Френкелю, с которым до этого много сотрудничал, и попросил сочинить музыку. Сочинить музыку удалось далеко не сразу. Только два месяца спустя, когда композитор написал вступительный вокализ, работа пошла легче. Позднее Френкель вспоминал: Я тут же позвонил Бернесу. Он сразу же приехал, послушал песню и… расплакался. Он не был человеком сентиментальным, но нередко случалось, что он плакал, когда ему что-либо нравилось. Для композитора Френкеля война тоже была личной темой: в 1941—1942 годах он учился в зенитном училище и позднее был тяжело ранен.

Марк Бернес записывал «Журавлей» будучи тяжело больным. Он уже с трудом передвигался, но тем не менее 8 июля1969 года сын отвёз его в студию, где артист записал песню. С одного дубля… Эта запись стала последней в его жизни (умер Марк Бернес через месяц, 16 августа). Как писал биограф Яна Френкеля, композитор Ю. Г. Рабинович: «Бернес, после того как услышал музыку, торопил всех, как можно скорее записать песню. Как говорил Ян, он предчувствовал свою кончину и точку в своей жизни хотел поставить именно этой песней. Запись для Бернеса была неимоверно тяжела. Но он мужественно вынес всё и записал «Журавлей». И действительно, она стала последней песней в его жизни.»

Запись была впервые опубликована вскоре после смерти Бернеса уже в августовском номере звукового журнала «Кругозор» за 1969 год, а к концу года вышла на миньоне «Последние записи» (год выпуска подтверждается таблицей матричных номеров). Очень индивидуальна и своеобразна манера исполнения Бернеса — он не столько поёт, не столько растягивает слова в пении, сколько «проговаривает» слова песни. Для хороших стихов, где каждое слово весомо, такое особое исполнение порою оказывается предпочтительным.

Через несколько лет после появления песни «Журавли» в СССР, в местах боёв 1941—1945 годов, стали возводить стелы и памятники, центральным образом которых были летящие журавли. Так, журавли из песни стали символом памяти о погибших в Великую Отечественную войну. Сначала (в 1972 году), такой памятник появился на въезде в город Чирчик (Ташкентская область), затем - мемориал «Журавли» в Санкт-Петербурге (1980) и Памятник «Журавли»в Саратове (1982). Был выпущен значок с изображением вечного огня, в пламени которого летят журавли, и надписью "А превратились в белых журавлей".
В 2016 году в Словении на мемориальном кладбище Жале в центре Любляны был открыт памятник «Сынам России и Советского Союза, погибшим в Словении». Журавлиный клин поднимают в небо восемь стел — по числу лет Первой и Второй мировых войн.

С 1986 года 22 октября в Дагестане, на родине автора текста песни, Расула Гамзатова, ежегодно проводится «Праздник белых журавлей» — день памяти погибших солдат, в последнее время приобретающий всероссийский масштаб.
Песня упоминается в «Журавлиной песне» на стихи Г. Полонского, написанные на музыкальную тему Кирилла Молчанова из фильма «Доживём до понедельника» (автором сценария которого был Полонский) через несколько лет после выхода его на экраны. Песня является лейтмотивом одного из самых популярных и культовых сериалов Южной Кореи «Песочные часы» (Sandglass), снятого в 1995 году.

ХӀамза́тил Расу́л яги Расу́л ХӀамза́тов (гьавуна 1923 соналъул 8 сентябралъ - хвана 2003 соналъул 3 ноябралъ) ккола магӀарулазулшагӀир, Дагъистаналъул АССРалъул Халкъияв шагӀир (1959), публицист ва сиясатчи. 1944 соналдаса нахъе ВКП(б)-ялъул член.
ХӀамзатил Расул ва Турция[хисизабизе | вики-текст хисизабизе]

Дагъистаниязулги турказулги маданиялгун адабиял бухьеназул буго кӀудияб ва бечедаб тарих. Гьезул байбихьи уна хӀатта анцӀила лъабабилеб гӀасруялде щвезегӀан. БатӀи-батӀияб къисмат букӀана гьезул: цин загӀиплъун, цинги камиллъун, амма, сундухъго балагьичӀого, гьел кидаго церетӀолел рукӀана. Жакъа гьел бухьенал рахана цӀияб даражаялде, цӀилъана гьезул хӀасилги хасиятги ва гьениб кӀудияб, аслияб бутӀа лъугьана ХӀамзатил Расулил адабияб хӀаракатчилъиялъ.
Араб гӀасруялъул 50-абилел соназда байбихьана магӀарул шагӀирасул бухьенал Турциягун. Гьел соназда Расул вукӀана Дагъистаналъул хъвадарухъабазда гьоркьоса Турциялде щварав тӀоцевесев шагӀир. Хадуб гьев гӀемер ана гьеб улкаялде батӀи-батӀиял къокъабазда цадахъги живго хасаб сапаралъги.

Дагъистаналъул шагӀирас Турциялде гьарурал зияратаз квербакъулаан гьесул гьудуллъи-гьалмагълъи цӀикӀкӀиналъе, турказул жамгӀиябгун културияб дунялалда гьесул лъиданиги релълъенчӀеб гьунар гӀатӀидго тӀибитӀиялъе. Хасаб рокьигун, чӀухӀигун ралагьулаан Расулил адабияб гьунаралъухъ Турциялда бугеб дагъистаниязул жамагӀаталъул вакилзаби – гьеб улкаялъул ватӀанчагӀи.

Турциялда Расулил рукӀарал гӀемерал гьудулзабазда, лъале-хъвалезда гьоркьоб хасаб бакӀ кколаан гьеб улкаялъул машгьурал хъвадарухъабаз: Назим ХӀикметица, ГӀазиз Несиница, Яшар Кемалица, Демирташ Жейхуница ва цогидазги. Гьел ва гьел гурел цогидалги турк миллияб адабияталъулги култураялъулги вакилзабазда лъикӀ лъалаан Расул, ракӀ-ракӀалъ загьир гьабулаан гьесдехун букӀараб жидерго гьоркьоблъи, кӀудияб къимат кьолаан гьев машгьурав магӀаруласул напсалъеги гьесул хасаб гьунаралъеги. Гьелъие мисаллъун гьанир рачине бегьула хъвадарухъан ва жамгӀияв хӀаракатчи, турк адабияталъул классик Яшар Кемалица Расулида абурал гьал хадусел рагӀаби:

«Хирияв Расул, дие рокьула лъикӀал ва рохиялъ цӀурал гӀадамал, щай гурелъул гӀумру бокьулел гӀадамаз берцин гьабула ракь… Мун гӀадиналгун лъай-хъвай букӀин – гьеб ккола инсанасе хӀакъикъияб талихӀлъун. Мун вуго ракӀ лъикӀав, гӀагарав чи, сверухъ гьурмал гвангъула, мун ваккараб мехалъ. Дица цо чанго шигӀру цӀалана дур, гьебги турк мацӀалда, ва пикру гьабуна: хасго гьединал гӀадамазул лъугьуна кӀудиял шагӀирзаби, тӀубараб гӀумруялъ жидерго лъимерлъи цӀунизе кӀварал…»

Амма Расулги хутӀулароан налъулавллъун турк гьудулзабаздехун ругел жиндирго хинал ва гьудуллъиялъулал гьорькорлъаби загьир гьариялда цеве. Гьев чӀухӀарав вукӀана турказул шагӀир Назим ХӀикметилгун букӀараб гьудуллъиялдаса, бетӀер къулулаан гьесул бахӀарчилъиялдаги къвакӀиялдаги цебе. Расулица кӀудияб къимат кьолаан ракълие, халкъалда гьоркьоб гьудулъиялъе, жиндирго къо бихьараб ватӀаналдехун ва гьелъул язихъаб халкъалдехун бугеб рокьуе рецц гьабун ахӀараб гьесул пагьмуяб гьунаралъе. Гьелдаго цадахъ гӀолохъанав Расулие рекӀее гӀолаан ХӀикметил поэзия, гьелъул гуманистияб хасият, философияб хӀасил, оригиналияб поэтика, гвангъараб ва такрарлъи гьечӀеб сипатлъи. КӀудияв гьалмагъасул шигӀрияб дунял, пикраби ва гьесул рекӀел хӀал лъикӀ ричӀчӀулаан магӀарул шагӀирасда, гьел тӀуранго данде кколаан гьесул жиндирго рекӀел асараздаги.

Расулил асаралгун, гьесул бечедаб, такрар гьечӀеб гьунаргун турказул лъай-хъвай гьабиялъулъ жиндирго кӀудияб бутӀана лъуна Мазлум Бейханица. Гьес турк мацӀалде руссинаруна ва басмаялда рахъана «Дир Дагъистан» абураб тӀехьги (1984) кӀиго шигӀрияб мажмугӀги – «Лирика» (1986), «МагӀарул гӀор, гӀакълу гьечӀеб лъим» (1991).

ХӀамзатил Расулил асарал турк мацӀалда басмаялда рахъи хутӀулароан тӀахьал цӀалулез, адабият бокьулез, критиказ гьезда тӀасан жидерго пикру загьир гьабичӀого. Гьезул рецензиябиги макъалабиги зама-заманалда раккулаан газетаздаги журналаздаги. Хасго кӀудияб кӀвар кьуна турказул цӀалулез «Дир Дагъистан» тӀехьалъе. Щай гурелъул гьениб авторасул адабияб гьунар рагьиялда цадахъ турказда бихьизабуна Дагъистаналъул гӀажаибаб дунялги, гьелъул гӀадамалги, нексияб тарихги, бечедаб култураги ва гь. ц. Адабияталъул гӀалимчӀужу Зарема Казбековалъ абухъего, гьеб тӀехь лъугьана турказе «Дагъистаналъул географиялдасанги тарихалдасанги бищунго лъикӀаб цӀалул тӀехьлъун».