Γράμματα στον Μακρυγιάννη

Yànnis Triandafìllou, detto Makriyànnis (cioè Giovanni il Lungo), nato in un piccolo borgo della Doride nel 1794 e morto ad Atene nel 1864, fu un insigne combattente dell'indipendenza ellenica, poi un politico integro e popolare e infine uno scrittore certamente "naif", ma efficacissimo testimone della lingua "dimotica", come ebbe a rilevare in un suo famoso saggio Yorgos Seféris.
Alle "virtù" di Makriyànnis (il coraggio, l'integrità, l'indipendenza di giudizio, la sollecitudine per le miserie del popolo e per i suoi diritti) cercano di ritornare i due poeti Mànos Eleftherìou e Mihàlis Bourboùlis durante la fase politica seguita alla caduta della dittatura, nella quale si trattava di dare sostanza alle recuperate forme democratiche e di proteggerle dalla piega paramafiosa presa dal nuovo "regime" partitico, gestito in alternanza dal centrodestra e dal Pa.So.K. di Andréas Papandréou. Essi lo fanno immaginando di descrivere a Makriyànnis quello che la Grecia sta diventando, e come in essa si stia attuando una perdita delle genuine radici popolari, un segno non marginale della quale è lo svigorimento della musica rebetica.
Le tre canzoni, tutte di Manos Eléftherìou, che qui propongo e traduco, sono quelle esplicitamente rivolte al vecchio combattente, del quale si rievoca sia il contributo profuso nella lotta contro i Turchi ("A Itaca"), sia quello successivamente dato per costringere la monarchia Bavarese a emanare una Costituzione .
La comprensione di "A Itaca" richiede qualche nota, che colloco preventivamente.
Tripolitsà (Τριπολιτσά): oggi Tripoli, capoluogo dell'Arcadia, che il 1821 venne conquistata dalle forze di Thòdoros Kolokotrònis. Alla conquista seguì un'orrenda strage degli abitanti ottomani ed ebrei, che il "capetanios" stesso stimò, rammaricandosene, in più di 30.000 uccisi.
Dervenaki (più esattamente Dervenàkia - Δερβενάκια) : lo stretto e obbligato passaggio (δερβένι, in turco-greco) tra la Corinzia e l'Argolide, dove il 1821 Thòdoros Kolokotrònis attese le soverchianti forze di Dràmalis Pascià accorse dal nord nella Morea insorta, infliggendo loro una clamorosa sconfitta, che aprì le porte alla presa di Nàfplion, poi attuata da Stàikos Staikòpoulos. Alle Dervenàkia è visibile fin da lontano un grande monumento a Kolokotrònis.
Carabina: esattamente il καρυοφύλι (kariofìli), la carabina a canna lunghissima usata dai combattenti del 1821. Alla lettera, "kariofìli", è l'albero di noce; ma l'origine del nome greco è veneziana ed è quello della ditta Carlo & Figli, costruttori di simili armi il cui nome in Grecia passò ad indicare per antonomasia quel tipo di carabina ricalcando quello già esistente (e assonante) del "noce".
Gianina, Arta e la Morea (il Peloponneso): luoghi in cui visse o combatté Makriyannis.
Decapentasillabo: il metro dell'epica popolare greca.
In "Ti ritroverò nei giardini" è adombrato un fatto storico, accaduto in quel 3 settembre (1843) richiamato dalla canzone. Dopo una lunga preparazione svoltasi nell'ombra, e prima che la cospirazione venisse scoperta per alcune generose ingenuità dello stesso Makriyànnis, un "putch" militare - eseguito dal colonnello Dimìtrios Kalérghis e chiamato in seguito "Rivoluzione del 3 Settembre" in considerazione del fatto che ai soldati si unirono parecchie migliaia di cittadini - mise alle strette il re Ottone e il gabinetto ultraconservatore di Koléttis, uomo del partito "francese". La Costituzione fu ottenuta, e da allora il suo concetto è radicato nel versante repubblicano e popolare della vita politica greca.
Nella terza canzone, "Busso alla porta di dio", c'è il rimpianto che lo spirito di Makriyànnis non possa più aleggiare in una Grecia avviata a nuove forme di devastazione.
Da annotare che anche Nikos Gatsos insieme al musicista Stavros Xarhàkos si era richiamato a Makriyànnis, per la stessa motivazione e con le stesse intenzioni di Eleftherìou, Bourboùlis e Andriòpoulos, nella canzone "Barbayànnis Makriyànnis", già presente in AWS. (gpt)