Figli di Nessuno

Versione trovata sul sito dell’ANPI.

Traduzione inglese da YouTube.

Riporto integralmente il commento – con tanto di tono “ardito” - presente sulla pagina di YouTube dove ho reperito il canto accompagnato dalle scene de “Il partigiano Johnny” di Guido Chiesa:

“I Figli di Nessuno erano i ribelli delle formazioni genovesi che nel tumultuoso periodo seguente la I° Guerra Mondiale si aggregarono spontaneamente in gruppi di combattimento per contrapporre alla violenza fascista la giustizia proletaria con azioni di lotta e legittima autodifesa.
In seguito, nel Luglio 1921, i suoi aderenti confluirono negli Arditi del Popolo, l'unica organizzazione strutturalmente in grado di opporsi sul territorio al dilagante terrorismo squadrista, ma l'ottusità e il settarismo ideologico dei partiti che allora costituivano il variegato fronte dell'opposizione democratica ne vanificò purtroppo l'operato condannando così il popolo italiano al tragico ventennio in camicia nera.
Appoggiati e sostenuti concretamente dal solo movimento libertario, in particolare l'Uai (Unione Anarchica Italiana) che ne alimentava la base militante ed i quadri dirigenti, pagarono lo scotto dell'isolamento politico con la sconfitta sul campo e le sue inevitabili conseguenze sino al riscatto con la Resistenza e la rivincita finale della Liberazione.
Il brano trae origine nelle radici della tradizione popolare e se ne conoscono numerose varianti differenti una dall'altra sia per quanto concerne il testo che la base musicale. Il sincretismo temporale ha fatto sì che ne esistano versioni militari, alpine in primo luogo ,o più prettamente folkloristiche. Quella qui proposta è solamente una scelta fra le tante, e cioè l'inno di battaglia dei Partigiani delle montagne liguri e delle confinanti province piemontesi.
Ma la cosa veramente paradossale è come anche i fascisti, nella loro proverbiale ignoranza, abbiano malauguratamente incluso il brano nel proprio vasto repertorio di "brutte copie" nel tentativo di colmare il loro smisurato vuoto culturale. Così può capitare ancor oggi che qualche balda ed ignara testa rapata semianalfabeta intoni, senza esserne minimamente consapevole, un bel canto della Resistenza, rendendo in tal modo il dovuto omaggio alla memoria dei Partigiani che con il Loro eroico sacrificio ebbero il merito d'imporre resa e castigo all'odiato oppressore.
Lungi dall'idea d'impartire lezioni di Storia a chicchessia, tantomeno a menti dalle desuete sinapsi cerebrali, era però davvero impossibile resistere alla tentazione d'esemplificare con una elementare metafora musicale la falsità di fondo su cui si basa il cosidetto revisionismo storico ed ogni alibi mendace teso a sdoganare la destra nostrana.
Dedicata ai sogni di tenebre dei poveri illusi dai fuochi fatui di qualche brevilineo folletto maligno affinchè non cullino inutilmente funeste speranze di vittoria: ovunque vi portiil vostro rigurgito di odio represso là troverete sempre e comunque ad attendervi Figli di Nessuno cui rendere conto.”

Version française – FILS DE PERSONNE – Marco Valdo M.I. – 2010
Chanson italienne – Figli de personne – Anonyme – 1943 ?

Chant répandu parmi les formations partisanes opérant en Ligurie et au Piémont.
Sur l'air de Figli dell'officina
Publié sur Umanità Nova, n°.16 du 26 avril 2009,en marge d'un article consacré à l'organisation armée antifasciste des années 1920, dénommée « Figli di Nessuno » (Fils de personne).

Version française – FILS DE PERSONNE – Marco Valdo M.I. – 2010
Chanson italienne Figli di Nessuno – anonyme – publiée sur le site de l'ANPI – Association Nationale des Partisans d'Italie, autrement dit des anciens de la Résistance.

Versione portoghese
da L'Italia in Brasile

ogni commento all'analisi del testo e alla sua collocazione storica spetta ovviamente all'intelligenza di ogniuno; una cosa è certa, al di là dei facili epiteti dei seguaci dei partigiani pseudo vincenti, questo è, e resterà, un inno alla libertà e all'anarkia, cantato coerentemente sia dai vincitori sia dai vinti, con eguale diritto (ciò vale ovviamente solo per le menti libere).

ah!, ma tanto non pubblicherete i miei commenti, come ho visto per il mio precedente, in ogni caso è veramente allucinante come riuscite a deformare la storia, figli di nessuno è una canzone fascista, altro ke partigiani liguri!

Può darsi che il camerata David (che ossimoro, però...) non abbia tutti i torti. Ricordo che fin da piccolissimo ho sentito cantare (anzi la cantavo anch'io) "Valsesia Valsesia", canzone dei partigiani di Cino Moscatelli, per poi scoprire che derivava da una "Dalmazia Dalmazia" degli irredentisti dell'altra sponda adriatica; così come per un bel pezzo ho pensato che "Hans Beimler", la canzone dei tedeschi accorsi a difendere la Repubblica spagnola, fosse nata tra quei combattenti, magari per opera dello stesso Ernst Busch; mentre, con ben altro testo, circolava tra i soldati della Wehrmacht...Le canzoni hanno i loro sotterranei percorsi, molto più complicati di quanto si possa credere o pretendere. Ripenso a come arrivò a me "Figli di nessuno". Molti anni fa mi piaceva andare per i monti; e abbastanza spesso mi ritrovavo sulle Grigne, le belle cime che svettano su quel famoso ramo del lago di Como. La sentii cantare un tardo pomeriggio dai gitanti in un rifugio (il Rosalba, per la precisione) e notai che uno dei miei compagni, figlio di un notissimo ex capo partigiano locale, e oggi presidente dell'ANPI, vi si unì volentieri. Personalmente, ero un po' perplesso: l'idea di essere comandati e "dominati" da qualcuno non mi andava per nulla a genio, mi sembrava un tantino fascistica...E infatti, che fosse o non fosse un canto partigiano, io non l'ho mai amata.

Caro David, mi pare che nei tuoi due commenti - che sono pure leggerissimamente in contraddizione tra di loro - tu ostenti una certa qual sicumera senza però suffragare in alcun modo le tue affermazioni.
Ti rimando al commento alla canzone, che per comodità riporto in stralcio ma che ti inviterei a leggere per esteso (sempre se non ti irrita):

“I Figli di Nessuno erano i ribelli delle formazioni genovesi che nel tumultuoso periodo seguente la I° Guerra Mondiale si aggregarono spontaneamente in gruppi di combattimento per contrapporre alla violenza fascista la giustizia proletaria con azioni di lotta e legittima autodifesa. [...]
Il brano trae origine nelle radici della tradizione popolare e se ne conoscono numerose varianti differenti una dall'altra sia per quanto concerne il testo che la base musicale. Il sincretismo temporale ha fatto sì che ne esistano versioni militari, alpine in primo luogo ,o più prettamente folkloristiche. Quella qui proposta è solamente una scelta fra le tante, e cioè l'inno di battaglia dei Partigiani delle montagne liguri e delle confinanti province piemontesi.
Ma la cosa veramente paradossale è come anche i fascisti, nella loro proverbiale ignoranza, abbiano malauguratamente incluso il brano nel proprio vasto repertorio di "brutte copie" nel tentativo di colmare il loro smisurato vuoto culturale. [...]

Puoi confutare quanto riportato? Hai delle prove documentate che questo canto sia una canto fascista? E da quando in qua i fascisti se ne andavano laceri e disprezzati tra rocce e bricchi?
Aspetto - aspettiamo tutti - da parte tua degli elementi un po' più concreti a sostegno della tua tesi.
Ha ragione GPT a proposito delle interpolazioni, ma per quanto riguarda i canti degli anni appena precedenti l'avvento del fascismo credo che - fino a prova contraria - valga per tutti l'illustre precedente del famoso Giovinezza: anche qui molte versioni stratificate (la prima goliardica, la seconda bellica) ma è certo che quella degli Arditi del Popolo (la terza) fu precedente a quella dei fascisti, che se ne appropriarono cercando così di far sparire anche il ricordo di chi a loro si era tanto fieramente quanto inutilmente opposto armi in pugno.

Allora, provo a rifare un attimo il punto perché anch’io mi sono incasinato…‎
Su queste pagine sono pubblicate due canzoni con lo stesso titolo “Figli di nessuno”.‎
I testi di entrambe sono stati reperiti su di un citato articolo comparso sulla rivista anarchica ‎Umanità Nova.‎
La prima Figli di Nessuno è inconfutabilmente canzone di una formazione antifascista analoga agli Arditi ‎del Popolo operante in Liguria e Piemonte negli anni precedenti l’avvento del fascismo.‎
Il testo della seconda – questa che si commenta – si ritrova in canzonieri diversi (militari, ‎soprattutto alpini, e anche fascisti) ma fu sicuramente cantata dalla formazioni partigiane operanti – ‎di nuovo – tra Liguria e Piemonte.‎
Emmerre, autore dell’articolo citato su Umanità Nova, concludeva il suo scritto mettendo in ‎relazione i due canti con queste parole:‎

‎“Come conclusione, vale la pena soffermarsi sulla scia lasciata da questa struttura di autodifesa ‎proletaria nel canzoniere popolare e antifascista. Un canto intitolato proprio Figli di Nessuno, da ‎cantarsi sull'aria dell'Inno dei Lavoratori, venne scoperto dalle forze di polizia e in quanto prova di ‎reato è rimasto agli atti. [A.C.S., Tribunale speciale per la difesa dello Stato, 1927, b. 31, fasc. 262, ‎‎"Procedimento penale contro Prina Natale"]. Ma esiste un altro canto col medesimo titolo, sull'aria ‎del più noto Figli dell'officina e con la prima quartina uguale a quella riscontrabile in una versione ‎di Avanti siam ribelli. [Si vedano A. Virgilio SAVONA e Michele L. STRANIERO, Canti della ‎Resistenza italiana, Rizzoli, Milano 1985, pagg. 181-182; Santo CATANUTO e Franco ‎SCHIRONE, Il canto anarchico in Italia nell'ottocento e nel novecento, Edizioni Zero in Condotta, ‎Milano, 2001, pagg. 199-201]. Certo non casuale il fatto che tale canto partigiano risulta essere ‎stato assai diffuso tra i resistenti alla macchia in Liguria e in Piemonte, ossia proprio le regioni che ‎vent'anni prima avevano visto i Figli di nessuno opporsi al fascismo.”‎

Insomma, “Figli di nessuno”, “Figli dell’officina”, “Avanti, siam ribelli”, la provenienza geografica ‎di due canti di epoche diverse e dallo stesso titolo… Direi che ce n’è abbastanza per ritenere che il ‎‎“Figli di nessuno” degli anni 40 sia o un canto nato in ambito antifascista, come quello precedente ‎risalente agli anni 20, oppure, al massimo, un canto militare alpino passato nel repertorio di alcune ‎formazioni partigiane.‎
Al contrario, non ho trovato nessun elemento che possa far ritenere che questo questa “Figli di ‎nessuno” sia nata in ambienti fascisti. ‎

Vorrei dare anch'io il mio contributo all'interessante dibattito qui aperto.
Intanto premetto che mi dispiace per la recente scoparsa di Gian Piero Testa, ed anche del fatto che non ho potuto conoscerlo.(anche se mi sembra che queste conoscenze via internet non possano che essere troppo superficiali)
Veniamo al cuore del problema, ossia se e come una canzone/canzonetta/canzonaccia diventa a pieno titolo una "canzone partigiana". Mi sembra che ne abbia diritto per almeno due buoni motivi.
Il primo e' che una canzone partigiana è, a tutti gli effetti, un'arma, anzi un'arma da guerra.
Ora non mi pare che se un partigiano si ritrovava tra le mani una Luger, la buttava nel fosso perchè era un'arma tedesca, anzi la oliava e controllava che funzionasse alla perfezione.
Il secondo punto è che, per buona pace dei conduttori del sito, la canzone partigiana è sì un'arma da guerra ma per fortuna un'arma "pacifica", che per inciso non mi sembra abbia mai ammazzato nessuno.
Quindi un bene che nei confronti dei partigiani, non poteva certo integrare il sostanzioso pasto serale, ma "non si solo pane (anzi, castagne) vive l'uomo"...
Per quanto riguarda poi il "nemico" la mia teoria, non certo suffragata delle ricche spiegazioni dei testi scolastici(che al più ci raccontano di tale Badoglio che sostituì al (mal)governo sua eccellenza B.M.), è che più di un soldatino, capitato per sbaglio o per necessità nei ranghi della repubblica, quando la primavera gli alitava nelle orecchie certe canzoni, insieme al cinguettito degli uccellini e le risate delle ragazze, fosse tentato, alla prima occasione, di cambiare lato della barricata e scampare la pelle. Come il polline portato dal vento. Ma non un singolo, ma interi battaglioni, per motivi che sfuggivano ai boriosi ufficiali fascisti, svuotavano le caserme di città e riempivano la cascine partigiane.
Potere del canto?

Carissimo Gianfranco, prima di tutto vorrei scusarmi con te per essere stato un po'....evanescente negli ultimi tempi. Per vari motivi, alcuni non semplici e non piacevoli, oltre alla mia tendenza ad essere un disastro completo nella “comunicazione in rete”, mettiamola così.

Detto questo, vado un po' in medias res.

Apprezzo il tuo dispiacere per la scomparsa di Gian Piero. Sento che è comunque sincero, proprio perché non vi eri obbligato non avendolo conosciuto per un bel po' di tempo sia in rete, che di persona. Avrai comunque notato la reazione di praticamente tutti qua dentro, e ti garantisco che è altrettanto sincera. Sul fatto della “conoscenza in rete”, o “via Internet”, però, permettimi di dissentire radicalmente da te. Nel senso: ora come ora, la conoscenza via Internet è un modo come un altro, senza nessuna differenza, e che vi sia o non vi sia poi frequentazione diretta. Almeno la mia non breve presenza in Rete mi ha formato questa opinione, anche se naturalmente accetto esperienze diverse. La tua osservazione, però, mi ha ricordato un po' coloro che dicono, ad esempio, che un “vero poeta” scrive le sue poesie solo a matita su fogli di carta (ti faccio questo esempio perché mi è capitato davvero di sentirmelo dire). Ho sempre risposto, in tale caso, che un vero poeta lo è a prescindere, che scriva a matita su un foglio o sul più moderno e aggiornato pc. Nessuno ci dice su che cosa avrebbero scritto Leopardi o Goethe, se all'epoca avessero avuto a disposizione mezzi diversi dalla carta e dalla penna d'oca. Così per le conoscenze e/o amicizie (e addirittura amori) via Internet: non esiste una regola, esiste solo la propria esperienza e la propria sensibilità che non può essere tacciata di “superficiale” a priori. Chi è superficiale, lo è “via Internet” sia nella cosiddetta “vita reale”; lo stesso vale per chi superficiale non lo è. Ognuno di noi potrebbe raccontarti le sue storie, come tu potresti raccontare le tue; e, a mio parere, ogni storia è differente. La tua mi sembra una visione un po' “tardoromantica” della cosa, se mi passi il termine. A condizione, è ovvio, che si provi il desiderio di approfondire almeno un po' una conoscenza e che non si abusi mai del termine “amicizia”. Anche e proprio per questo, il qui presente ha sempre rifiutato categoricamente i “social network”, Facebook et similia. Anche in Rete, esistono differenze molto grosse. Magari, però, la tua osservazione proviene da tue esperienze che devono chiaramente essere rispettate rigorosamente; a condizione che non sconfinino nell'assoluto, nell'aprioristico e nel “non possano che essere”. L'unica vera cosa che non possiamo che essere, tutti quanti, è essere reali. Ma le circostanze della nostra realtà, e la sua varia profondità, la decidiamo noialtri e basta, singolarmente, individualmente e senza assiomi o affermazioni tranchantes.

Per il resto, la questione che poni sulle canzoni partigiane è assai interessante. Esprimerò brevemente il mio pensiero, conoscendo -ancora per poco tempo, mi sa- dei superstiti partigiani che le loro canzoni le hanno cantate e le loro armi le hanno imbracciate sparando. Una volta, uno di loro (il partigiano Marcello Citano, nome di battaglia “Sugo”, Brigata “Vittorio Sinigaglia”, Divisione “Arno”) disse una cosa che mi colpì parecchio, a parte il fatto che nessun partigiano aveva mai cantato “Bella Ciao”, da nessuna parte. Accanto alle canzoni partigiane “DOC”, a “Fischia il Vento”, a “Insorgiam” e ad altre, non di rado le formazioni della sua Brigata marciavano cantando canzonacce sconce da caserma. E con gran foga e passione, facendosi anche le loro brave risate che, in quel frangente, probabilmente erano anch'esse un'arma, al pari dei fucili, delle munizioni, dei ripari e del cibo. Bene, io ti posso dire che, se sapessi esattamente quali erano queste “canzonacce”, non esiterei nemmeno un momento a metterle nel sito, naturalmente situandole e raccontando la loro storia quand'essa fosse documentata e testimoniata. Allo stesso modo, ad esempio, in cui una insulsa canzonetta d'amore come E depois do adeus è stata inserita perché ha dato il segnale preliminare della Rivoluzione dei Garofani portoghese del 25 aprile 1974. Ed esistono altri casi del genere qua dentro. Trovo che il paragone che fai con la Lüger sia azzeccato; non solo nessun partigiano, ma nessun combattente in generale butta via un'arma presa al nemico. Ivi compresa una canzone, accettando comunque qualche ovvia differenza. Per intenderci: una Lüger spara gli stessi proiettili che sia impugnata da un tedesco o da un partigiano, ma nessun partigiano avrebbe mai preso, che so io, “Giovinezza”, “Faccetta Nera” o lo “Horst Wessel Lied”. Casomai, e esistono casi del genere, le avrebbe prese per adattarle, per farne delle parodie. E' una cosa accaduta da entrambe le parti. Il caso di “Valsesia/Dalmazia” ricordato qui proprio da Gian Piero Testa ne è un esempio lampante. Potere del canto? Può darsi, ma io parlerei tout court di potere della creazione abbinata a una musica. Al di là, non di rado, della storia specifica che pure esiste e merita sempre di essere ricostruita. Saluti cari, RV.

grazie della risposta, ancor più gradita quanto inattesa.
due questioni circa le "canzonette"
la prima, se quei pochi partigiani che ho conosciuto e che non possono più contribuire perchè "passati a miglior vita" (se vuoi è un modo di dire, per altri, me compreso, ma sono in buona compagnia, anche di molti compagni partigiani, una speranza) se avessero provato a "sgarrare" si sarebbero presi, quantomeno, un "mascone" (termine ligure facilmente traducibile) non so se hai presente il "codice della cichero"...
la seconda questione è più complessa ma essenziale. si tratta di spremere queste canzoni, canti, poesie per trarne un insegnamento, non tanto sul senso di ciò che e stato e purtroppo continua ad essere (poichè sono in "mobile" non riesco a scrivere tutto e quindi ti rimando alle pagine che ho inserito di recente su teresio olivelli e liana millu) ma per riuscire a dimostrare, o almeno a provarci, della differenza fra chi combatteva/lottava per la resistenza e chi era dalla parte dei nazisti.
Questo sia per contrastare il "revisionismo" che le solite uscite di taluni, sia sulla rete che di persona.
Impresa che per le mie scarse capacità sento impossibile, ma insieme si potrebbe quantomeno tentare.

Chiedo scusa, ma non è sovrapponibile all'aria di "Figli dell'Officina". Saluti partigiani

Ciao Marco,
come hai potuto leggere nei commenti le canzoni intitolate "Figli di nessuno" sono due e hanno subìto nel tempo diverse interpolazioni. Nell'articolo su "Umanità Nova" citato, che raffronta i due testi, si dice che questa "Noi siam nati chissà quando, chissà dove" sarebbe stata cantata sull'aria di "Figli dell'officina" / "Avanti siam ribelli". Anch'io ho difficoltà a percepire la comunanza del motivo a partire dalla "Figli dell'officina" presente sul sito... Ma se si trattasse invece di un'altra canzone o, piuttosto, dell'ennesima commistione, interpolazione, adattamento?

Mah, bisognerà provare a fare un po' di chiarezza ma non sarà facile...

Tanto per complicare ulteriormente le cose, sul Canzoniere ribelle dell'Emilia Romagna del Canzoniere delle Lame c'è un testo che sembra riprendere insieme "Figli di nessuno", "Figli dell'officina" e altro ancora e che si afferma essere nato tra i partigiani parmensi nel 1944:

Versione degli Ardecore

dall'album collettivo Nella notte ci guidano le stelle. (Canti per la Resistenza), vincitore della targa Tenco 2023 come "miglior opera collettiva"

Leggo con una certa sorpresa che qualcuno ha creduto di poter cantare «Figli dell'officina» sull'aria di «Figli di nessuno». Quest'ultima canzone, da qualsiasi parte si colgan le parole, si compone di un tema d'una quartina di endecasillabi, seguita dal ritornello di un'alternanza di quinari e settenari : uno schema metrico non banale, poco rappresentato nella letteratura della canzone popolare (a partire dalle mie conoscenze, potrei addirittura azzardare che si tratti del sincretismo di due canzoni diverse, cosa frequentissima nel canto popolare - pensiamo a "Bandiera rossa"; ma lasciamo perdere).

«Figli dell'officina» invece è infinitamente più semplice ed usuale : entrambi gli schemi delle due strofe ("figli d.officina"; "avanti siam ribelli") son tutti in settenari (uno dei due versi principali della lirica italiana, assieme all'endecasillabo).
Non c'è bisogno di essere raffinati cultori di metrica e prosodia, né musicisti esperti per rendersi conto che è impossibile far collimare le due melodie.