Crimen Sollicitationis

Quelle histoire, mes aïeux !, dit Lucien l'âne. C'est pas chez nous les ânes que de telles dépravations se trouveraient. Bien sûr, je dirais même que nous avons en la matière des idées larges et qu'une belle cavale nous sourit toujours. Les ânesses ont l'œil humide en voyant un bel étalon, fût-il zèbre et tout ça se passe dans une aimable connivence. Et je ne dis rien des bonobos... qui m'ont l'air d'être de joyeux lurons. Cela dit, nous n'avons – nous, les ânes – pas la prétention d'être à l'image de Dieu (au fait, qui c'est celui-là ? On ne le voit jamais et il prétend tout régenter. Comme on dit maintenant, il se la pète ! D'autre part, si j'ai bien compris, il serait universel et ce serait lui qui serait à l'origine de tout ce bazar; donc, y compris de ces sympathiques congrégations si friandes d'éducation sexuelle)... Mais trêve de choses ecclésiastiques et de perversions sexuelles, je constate Marco Valdo M.I. mon ami, que tu as encore une fois dépassé les bornes de ton champ et que tu as imprudemment été traduire dans le champ du voisin. N'était-elle pas en espagnol cette chanson ? Et sérieusement, que connais-tu à l'espagnol ?

Lucien mon ami l'âne, tu me mets dans un position délicate, non que j'aie des fréquentations douteuses avec les sectataires de Dieu, mais quand tu fais remarquer que la chanson était en espagnol et que je l'ai traduite. Je n'oserais plus répéter mon ignorance... Pourtant, est-ce le sujet, est-ce la virulence des paroles, est-ce le scandale odieux... Je n'ai pu m'empêcher d'en faire une version française. Mais je t'avoue que je serais bien aise, si Riccardo Venturi, s'il en a le temps, voulait bien revoir ma composition... Cela dit, à propos des turpitudes des serviteurs de Dieu et de leur entourage, j'ai suivi avec intérêt, comme toi, la discussion entre Alessandro et Gian-Piero et que j'y mettrais volontiers mon grain de sel en indiquant que dans le jeu « abusé - victime - abuseur - bourreau » (et pas seulement sexuel), on trouve à l'œuvre un mécanisme de reproduction sociale et que le « mal » n'est pas intrinsèque à tel ou tel en tant que personne, mais bien à l'église (comprenons bien qu'il s'agit ici essentiellement de l'église catholique, apostolique et romaine...) elle-même, à sa doxa, à sa catéchèse et à sa « morale ». De plus, mon cher Lucien l'âne, tu dois savoir que cette église est un monstre de duplicité, notamment en regard de la Guerre de Cent Mille Ans, cette guerre que les riches mènent contre les pauvres afin de les asservir, afin de maintenir et d'accroître leur puissance, leur richesse et d'assurer la pérennité de leur société. Dans cette guerre, l'Église en tant que puissance, en tant qu'organisation est sans aucun doute du côté des riches, même si sa propagande dit le contraire, même si certains de ses membres se comportent correctement et s'engagent dans la lutte du côté des pauvres.

Oh, dit Lucien l'âne, moi qui circule depuis des temps immémoriaux à travers le monde, j'ai pu constater combien tu as raison. D'ailleurs, souviens-toi de ce qu'ils ont fait à fra Dolcino et bien évidemment, à Pierre Valdo et à ses amis. Pour elle, comme pour le reste de ce monde immonde et cacochyme, dont elle est un des piliers, tissons un linceul, un suaire dans la toile dont est faite l'histoire.

Ainsi parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane