Danse Allemande

Quelques éléments relatifs à cette chanson, si tu permets, mon ami Lucien l'âne, car je vois que tu te poses des questions quant au sens à donner à cette remarquable poésie à chanter...

Je permets, je permets, car, en effet, dit Lucien l'âne en mettant ses oreilles à la verticale – l'une, la droite, courbée vers la droite ; l'autre, la gauche, courbée vers la gauche, de sorte à exprimer ainsi les deux points d'interrogation qui ponctuent sa double demande - il y a au moins deux questions que je me pose, sans compter la troisième qui serait bien la première... Qui chante ?, qui est le « narrateur » ? Pourquoi la Porte du Holstein et pourquoi Lübeck ?

Le narrateur est tout simplement l'auteur de la chanson et le chanteur : Franz-Josef Degenhardt. Et cette simple indication peut déjà te signifier que c'est une chanson politique... Car Franz-Josef Degenhardt était un chanteur politique, un chanteur se réclamant ouvertement du socialisme – du vrai socialisme, celui qui ne s'aligne pas sur la collaboration systématique à la société des riches, celui qui dans la Guerre de Cent Mille Ans que les riches font aux pauvres chaque jour, à chaque heure, ici, toujours et partout, a clairement choisi d'être du camp des pauvres... Ce qui dans cette Allemagne obèse et suffisante est une position fort inconfortable.


Oui, voilà qui est dit... mais qu'en est-il de la Porte du Holstein et de Lübeck ?

Pour ce qui est de la Porte du Holstein et de Lübeck (elle-même ville du Holstein, région connue pour ses vaches... les célèbres Pies rouges et Pies noires), les deux sont liées. Il faut savoir que cette Porte du Holstein se situe très précisément à Lübeck et elle en est même le symbole. Elle abrite actuellement un musée... Elle en abrita un autre avant la guerre et la destruction consécutive des autres portes... Un musée de la honte , un musée nazi le « Ruhmes- und Ehrenhalle » , autrement dit la « Galerie de l'Honneur et de la Gloire »... qui donnait une vision un peu biaisée de l'histoire de l'Allemagne. Et pour ce qui est de Lübeck en flammes, ce fut la première ville allemande à subir un bombardement massif de la R.A.F. anglaise . Un retour des bombardements de Coventry et de Londres... par l'aviation nazie. Quant à la voix de l'innocence qui apparaît à la fin de la chanson, on peut supposer qu'elle pose plus de questions qu'elle n'apporte de réponses.

J'imagine bien que Franz-Josef Degenhardt devait avoir beaucoup de questions en tête et quel genre de questions... quand il écrivit cette chanson. L'histoire réserve souvent bien des surprises et parfois, elles sont terribles... Qui aurait pensé , par exemple, que sur les sept portes de Lübeck, seules deux existeraient encore ? Mais il y a aussi des constantes, des courants plus profonds qui s'avancent au travers du temps... Comme cette Guerre de Cent Mille Ans, par exemple... Comme certaine Danse Allemande qu'on voudrait nous faire danser à nouveau aujourd'hui... Nous les ânes, on peut danser joliment, mais seulement quand cela nous chaut... « Dann », alors, alors... à propos, « dann », en allemand, veut dire « alors » en français... Pourquoi donc l'as-tu traduit par « voilà que »... ?

Voilà que tu me poses, toi, mon ami Lucien l'âne, une bien étrange question... Mais j'y réponds volontiers. C'est une réponse simple et qui n'explique rien sur le fond : j'ai choisi « voilà que » par euphonie; en somme, ça me plaisait plus pour commencer chaque vers... Non, pas exactement... Je l'entends bien ainsi, mais sans doute parce que « alors », le mot « alors » dans son double sens, ne convient pas à ce récit... car « alors », vois-tu, a un sens double... Il a comme une ombre de lui-même... L'un veut dire : « à ce moment » ; l'autre veut dire : « à partir de ce moment »... Ce qui n'est pas la même chose. Il a d'autres sens encore, mais oublions-les pour le moment. Tandis que « voilà que » me semble mieux aller pour indiquer le premier sens... Difficile à préciser davantage...

Oh, Marco Valdo M.I., mon ami, ne te mets pas martel en tête... je suis satisfait de ta réponse. Cependant, cela ne doit pas nous empêcher de mener à bien notre tâche qui, je le rappelle, est de tisser le linceul de ce vieux monde brûlé, brûlant, brûleur, incendiaire et cacochyme.


Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane