Anarchia

Pourquoi Sindrome del dolore (Syndrome de la douleur) ?


De nombreuses fois, nous nous sommes vu renvoyé cette question et il nous semble que le moment est venu, une fois pour toutes, d'éclaircir le pourquoi de ce nom.
Nous n'exaltons ni la douleur, ni la souffrance, bien au contraire, mais nous savons pertinemment que cette société faite de joie vide et feinte, a son antagoniste dans le seul état humain qu'on ne peut normaliser : la douleur.
Pour cette raison, nous sommes contre tout ce travestissement de la douleur voulu par les mass-media ; et non contre son éradication.
Contre un système dépersonnalisant, normalisant, totalitaire, il ne nous reste qu'à révéler l'existence de la douleur pour le démasquer.
Reconnaître la douleur pour la combattre et l'anéantir, pas pour l'anesthésier, pour devenir des êtres pensants au-delà du rôle de citoyens modèles que quelqu'un a décrété pour nous. Nous ne voulons pas du substitut du bonheur que le pouvoir a décidé de nous donner. Nous ne voulons rien. Nous sommes le rire qui vous ensevelira.
Ouvrez les yeux, le pouvoir est partout. Reconnaissez la douleur. Démasquez-le, faites votre chemin dans l'obscurité, attaquez-le.

Sindrome del dolore

*

Ah quand même, dit Lucien l'âne en se réjouissant d'un mouvement allègre de sa crinière plus noire que les gaillettes du terril. Une chanson qui dénonce l'asservissement de l'être aux manigances du pouvoir, une chanson qui chante l'anarchie. Elle rappelle celle de Léo Ferré, intitulée « L'Âge d'Or »...

En effet, Lucien l'âne mon ami à poils si noirs qu'ils défient la nuit des temps. Mais elle rappelle aussi celle que tu as écrite et dédiée à notre ami Ventu... où il est question des roses de l'anarchie... Car il est question dans cette chanson-ci et d'anarchie et d'utopie. Et crois-moi, mon ami Lucien l'âne, il est grand temps d'y venir à l'utopie. Nous périssons ici du trop de sérieux, du trop de componction. Dans ce monde aux senteurs réactionnaires, aux ambitions conservatrices, aux exigences rétrogrades, où l'on tente constamment de nous faire prendre les vieilles vessies libérales pour des lanternes modernes, où somme toute, on avance comme les écrevisses... à reculons, à reculons, on meurt d'asphyxie morale, on suffoque des méphitiques parfums de la pourriture qu'ils appellent civilisation.

Un instant, dit ucien l'âne en souriant de son énorme sourire en forme de piano... Juste une petite remarque à propos d'un vers de cette canzone... le vers dit : « Ils disent que l'utopie et nos idées ne sont pas nouvelles. »... L'utopie et nos idées sont en effet anciennes... Mais il vaut mieux des idées anciennes que pas d'idées du tout ou encore, il est préférable d'avoir des idées anciennes que des idées fausses... ou des conceptions désespérantes. « Noi, non siamo cristiani, siamo somari », « Nous, nous ne sommes pas des chrétiens, nous sommes des bêtes de somme »...

La civilisation, c'est bien elle qui nous rend la vie insupportable... Heureusement qu'il y a la l'utopie... Oh non, pas celle de ce vieil anglais pour cela sympathique et pour d'autres raisons canonisé et sanctifié à Rome comme à Moscou. Mais une utopie d'aujourd'hui qui pourtant lui est semblable en bien des points... Sans argent, sans richesse aucune, mais grande terre de liberté, sans politiciens, sans prêtres...

C'est exactement ça, dit Lucien l'âne en frémissant de toute son échine. Il y a d'un côté leur « civilisation » avec ses politiciens, ses églises, ses prêtres, ses pouvoirs, ses États, ses armées, ses polices..., ce monde mortifère et de l'autre, nous les êtres vivants et notre joie de vivre. « On vit, on mange et puis l'on meurt... Vous ne trouvez pas que c'est charmant et que ça suffit à notre bonheur... ». C'est une canzone qui raconte à sa manière l'affrontement entre la vie et la richesse, la Guerre de cent Mille Ans que les riches font aux pauvres pour mieux les exploiter, pour en tirer profit sur profit, pour accroître leur pouvoir, pour étendre leurs privilèges... et qu'il nous faut jour après jour, inlassablement, tels les canuts, tisser le linceul de ce monde-là, de ce vieux monde perclus, stupide, riche et cacochyme.


Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane