Vejam bem

”Música do filme 'O Anúncio', a apresentar no Festival de Cinema Amador pelo Cineclube da Beira. O filme foi projectado em sessão privada, ainda incompleto e sem diálogos. Um homem procura emprego num escritório, dirige­se ao gerente de uma firma conceituada, a capatazes e mestres­de-obra. Em vão! Privado de fundos, vê-se obrigado a dormir ao relento e a roubar para comer. Na retrete de um restaurante, único lugar onde não é visto, devora apressadamente dois ovos que metera ao bolso, aproveitando-se da algazarra geral. É à luz deste contexto dramático que poderão entender-se a linha melódica e o texto rimado apensos às sequências julgadas mais expressivas.” - José Afonso

(...) O motivo de "dormir ao relento" é usado frequentemente nos textos de José Afonso, o que este texto vem ilustrar. Mas fazem-se outras referências à vida de quem se opõe ao regime e à PIDE:

"Gaivotas em terra" é uma expressão utilizada para anunciar uma tempestade e, em sentido mais figurado, para anunciar uma catástrofe ou um periodo conturbado. José Afonso quer advertir o ouvinte de que o pensamento em si é somente o primeiro passo para a mudança. Se algumas pessoas dizem que a revolução não se faz com canções, o mesmo se pode dizer do pensamento, embora este seja a base em que ela assenta.

A "estátua" já é uma referência mais directa e concreta à PIDE. Trata-se de uma técnica de tortura que se aplicava para extrair confissões. O detido tinha de ficar de pé por horas seguidas, sem que se pudesse apoiar. Se adormecia, era logo acordado com um sons agudos e súbitos. Outra referência a esta técnica faz-se no texto "Por trás daquela janela".

Além de "dormir ao relento", a vida isolada do oposicionista exprime-se através da imagem do homem que é torturado à vista de outras pessoas, sem que ninguém o venha ajudar. A sua actividade clandestina define-se como a luta por uma melhor distribuição dos bens ("caminhos do pão"). Por muito fraco que seja o sistema autoritário ("a fraca figura"), tem de lutar sozinho, pois não encontra com quem lutar.

(in "A canção de intervenção portuguesa - Contribuição para um estudo e tradução de textos" de Oona Soenario, 1994-1995, Universidade de Antuérpia)

Associação José Afonso



”Colonna sonora del film 'L'Annuncio', che sarebbe stato presentato al Festival del Cinema Amatorial dal Cineclub di Beira. Il film fu proiettato privatamente, ancora incompleto e senza dialoghi. Un uomo cerca un impiego in un ufficio, si rivolge al gestore di una ditta di lavoro di concetto, a capireparto, a capomastri. Invano! Senza un soldo, è costretto a dormire all'addiaccio e a rubare per vivere. Nel retro di un ristorante, il solo posto dove non lo vedo, divora in fretta due uova che si era infilate nella borsa, approfittando della confusione generale. È alla luce di questo contesto drammatico che potrete capire la linea melodica ed il testo in rima unito alle sequenze ritenute più espressive.” - José Afonso

(...) Il motivo del “dormire all'addiaccio” viene usato spesso nei testi di José Afonso, come si vede anche in questo. Ma esso contiene altri riferimenti alla vita di chi si oppone al regime e alla PIDE:

“Gabbiani a terra” (gaivotas em terra) è un'espressione che si usa come presagio di tempesta, e, in senso figurato, per annunciare una catastrofe o un periodo di agitazione. José Afonso vuole avvertire l'ascoltatore che il pensiero, in se stesso, è soltanto il primo passo per un cambiamento. Se alcuni dicono che “a canzoni non si fan rivoluzioni”, lo stesso potrebbe allora dirsi del pensiero, sebbene esso sia la base su cui la rivoluzione poggia.

La “statua” (estátua) è un riferimento più diretto e concreto alla PIDE. Si tratta di una tecnica di tortura applicata per strappare le confessioni. Il detenuto doveva restare in piedi per ore e ore senza potersi mettere a sedere o appoggiarsi a qualcosa. Se si addormentava, veniva subito svegliato con dei rumori acuti e improvvisi. Un altro riferimento a questa tortura viene fatto nella canzone “Por trás daquela janela”.

Oltre a “dormire all'addiaccio”, la vita isolata dell'oppositore viene espressa con l'immagine dell'uomo torturato davanti ad altre persone senza che nessuno intervenga ad aiutarlo. La sua attività clandestina è definita come lotta per una migliore distribuzione dei beni (i “sentieri del pane”). Per quanto debole sia il sistema autoritario (la “stanca figura”), egli deve lottare da solo perché non trova chi combatta assieme a lui.

(in "A canção de intervenção portuguesa - Contribuição para um estudo e tradução de textos" de Oona Soenario, 1994-1995, Universidade de Antuérpia)



Associação José Afonso